“千畝土地，世代傳承，光宗耀祖，遺澤子孫.”
大明各地的報紙大多如此宣傳。
與之相反。
明軍在外的捷報，已經刺激不了百姓們，他們習慣了明軍的勝利，普通的捷報，在人們的心中認為理當如此，反而失敗才是奇聞。
內閣與六部，聯合大明工局體系，推動人口補充邊疆的計劃，已經是重中之重的任務，甚至連皇帝殿下歸來的迎接工作也排到了後面。
畢竟還有幾個月呢。
因地制定指出的計劃方案，在各地有條有理的展開，朱高熾非常的注重。
長城是好的。
功在千秋。
可修長城的百姓卻是苦的。
因此有人提出，古代修長城是得不償失的行為，勞民傷財，保守的消極態度，對此大加批判。
可他們卻不提，為了阻擋被自己侵奪主要平原後的鄰國，因為鄰國百姓活不下去，只能奔赴其國求生，為了阻擋這些人，同樣修建了很長很高的牆。
連後世某國為了阻擋手無寸鐵的流民都是如此，更何況古代是為了抵抗窮困潦倒的強盜。
長城。
幾千年來，保護了多少追求安寧的百姓們免受強盜威脅的困擾。
所以朱高熾提出要重視當下，展望未來。
高珍自從之前被提點過後，回去開了數次的大會，壓下了大明工局對於浙江蠢蠢欲動的心思，沉下心來應對大明工局該做的事情。
再一次來到文華殿。
不少的官員不認識了，有些只聽過名字，還有些連名字也沒有聽過，最引人矚目的是一批年輕人，北平國子監全體系培育出來的國子。
這批人成為了最耀眼的存在，雖然做著尋常的政務工作，可他們身上的標籤太明顯了，如果態勢不發生變化，要不了二十年，將會成為新的政治力量。
高珍來的很早。
天未亮。
因為下午他還要乘坐火車返回北平。
大明工局明年的方向，將會在北平的大會上做出決定，畢竟大明工局主要的佈局，除了湖北京城，以及部分州府，三分之一的力量在北平周邊三省和金州。
大早上的。
文華殿的花園裡，竟然有幾名年輕的吏員在跑步。
“這是？”
“野蠻精神.”
文書房的文書笑道。
這批新進的人，追求內心，講究本我，已經有人稱之為心學，文書也瞭解了一些，大為震撼。
“心學？”
高珍好奇的問道。
他這些年來忙於公務，許多方面跟不上，竟然不知道興起的心學，連忙求問。
“也沒有成套的說法，據說來自北平啊.”
文書笑道。
高珍聽到後，竟然是北平的，越發的好奇起來，他在北平的時間不短，竟然不知道此物。
“我也是一知半解，當不得老師，據我所知，好像是說人的行為，由他的內心決定，他的內心是什麼樣的，外在的表象就會表露出來.”
高珍越聽越迷糊。
每句話彷彿都有道理，可是合起來又在講什麼呢？
文書也不太懂。
他只知道現在的國子出身的年輕人們，追求自我強大，也就是內心的強大。
這些人認為只要自己以良知為根基，知行合一，方內心強大，而對外無所畏懼，不懼任何艱險，意外也打不倒，成為萬邪不能侵的人。
心有多強，人就有多大。
高珍聽得內心意動。
社會彷彿正在發生無形的變革，高珍不禁感慨，歲月不饒人，代代有人出，才耽誤了幾年的功夫，自己竟然有些跟不上時代的發展。
最後望了一眼那些跑步的人，高珍隨著文書進入了文華殿。
文華殿是天下政治中心。
已經不是簡單的宮殿，周圍有許多的公房，還有值班的不少官吏們，寬鬆的環境，給予了他們更多的自由，特別是新生代的國子監出身的一批人，帶來了巨大的活力。
把他們在學校習以為然的朝氣，灌入到僵硬的宮殿內。
朱高熾已經起身。
春和宮內。
孩子們也已經穿戴整齊，一家人一起吃飯。
早餐豐富不奢華。
雞蛋羹、羊奶、牛羊，豆漿、醬菜、小米粥、饅頭、蒸餃。
朱瞻基領著妹妹和弟弟。
郭彩蓮和嬤嬤帶著剛滿週歲的老么。
“昨日學了什麼呀？”
朱高熾邊吃邊問。
朱瞻基聽到父王的問話，十歲的小兒，規規矩矩的起身立在一旁，恭敬的回到：“昨日先生教授滕文公問為國一課.”
“哦.”
朱高熾點點頭。
雖然當初在北平的時候自己讀書並不勤奮，可是礙於頭上的嚴師，時間也沒有白費。
“講的是什麼？”
朱高熾沒有要求朱瞻基背誦，而是想要看看長子有沒有理解。
“回父王.”
“滕文公請教怎樣治理國家.”
“孟子說：“老百姓的事是延緩不起的。
《詩經》上說：‘白天把茅草割，晚上把繩兒搓；趕緊上房修理，按時把五穀播。
’老百姓有他們的規律.”
”
“有固定產業的人才有一定的原則，沒有固定產業的人便不會有一定的原則.”
“沒有一定原則的人，就會胡作非為違法亂紀，什麼事都做得出來。
等到他們犯了罪，然後加以處罰，這等於陷害.”
“哪有仁人在位卻做出陷害老百姓的事呢？”
“所以賢明的君主一定要敬業、節儉、禮遇臣下，尤其是取之於民要依照一定的制度。
陽虎曾經說過：‘要想發財就不能仁愛，要想仁愛就不能發財。
’”
朱高熾點點頭，大致差不多。
治理國家和人心思想上，古人已經道盡了道理。
早在關於孟子的書中，已經寫到有產者有恆心，無產者無恆心的這句話，正合後世的理論，經濟基礎上層建築，包括人們的道德品質。
一個連溫飽都無法維持的人，讓他保持道德，違反了人性。
同樣的道理。
古代大漠上，人們為什麼要當強盜？換了一茬又一茬，始終無法消滅此類現象，因為他們吃不飽肚子，既然吃不飽，就會去有糧食的地方劫掠，同樣是必然的事務。
那些寧願餓死都不願意違背良知的人，能達到如此高度思想品德的人，實在是太難了。
文華殿內興起的心學，就是追求後者的產物。
物資發達後，帶來的高度精神文明。
所以古人提出解決問題的核心，那就是讓人們富裕起來，人們只要有了穩定的生活，就不會破壞原則，畢竟人心思定也是人性。
為了穩定的生活，他們會遵守法律。
所以明朝初期，因為戰神皇帝的原因，導致明朝武力的衰退，壓不住草原大漠，帶來了長期的戰亂，反而萬曆時期和解。
俺達汗承認明朝旗號，受封大明忠義王，而明朝開放互市，雙方透過貿易各自達到自己的需求，很快卻平定了下來。
不戰而屈人之兵，結束了百年來的動盪。
正是有恆產者有恆心。
所以先賢們教導君王，愛護百姓還不夠，還要提高老百姓的生活水平，否則不提高老百姓們的生活水平，導致他們窮困。
窮困後，百姓們為了生活破壞法律和規矩，君王再用法律來懲罰他們，等於是陷害百姓們的兇手。
換成後世的理論。
發展經濟是唯一的正確出路。
也是歷史上的永樂時期，朱棣提出國強民安，家給人足的政治思想的來源。
同樣。
明末時期的流民們走上了破壞的道路，罪不在他們，而在朝廷和君主。
指責孔孟。
豈不是反對這些說法。
時代的侷限性，應該正確的理解和做出自己的解讀，順應時代的潮流，西方現代思想，也是一步步改進發展而來，才有了西方獨有的成就。
拋卻自身的一切，也是犯了根本性的錯誤，屬於不顧實際情況，非要東施效顰的行為。
富二代要創業，窮二代也要創業。
窮二代可以借鑑富二代成功的經驗，但不能照搬，更為重要的是結合實際，因地制宜，而照搬則是錯誤的選擇，後世各國已經證明。
那些連標點符號都要照搬的，無一例外的經濟停滯，甚至政變如臺上唱戲，反倒是保留自身文化，吸取別人長處的國家，才做到了發展起來。
於是。
朱高熾又問道：“你如何看待這篇文章裡的為富不仁矣，為仁不富矣的說法？”
一旁的郭彩蓮內心揪起，為大兒子捏了一把汗。
雙眼裡滿是期盼。
弟弟妹妹們也大氣不敢出。
朱瞻基緊張的冒出汗來，父王時不時的考校，是他最害怕的事情，雖然父王從來不會因為自己說錯了話責怪自己，可是母親眼裡的失望讓他很難受。
“兒兒臣”
朱瞻基無法回答。
師傅說的道理他無法理解，因為父親也向他講了很多道理，還有別的師傅們。
有的人說東，有的人說西。
朱瞻基分不清東西。
郭彩蓮急的眼睛紅潤了起來。
朱高熾笑道：“為富容易做到不仁，為仁也，他很可能不太容易做到富有，這講的是一種可能性，而不是必然性。
而可能性呢，我們是要對為富不仁的人要防範，對為仁不富的人，也不希望他永遠窮下去，這個就是孟子的言簡而意賅.”
伸了伸手，摸了摸朱瞻基的小腦袋。
“讀書很累.”
“可是人不讀書不行，不讀書就無法明白做人的道理，連做人的道理都不明白，就不算是完全的人，只不過是被人性慾望操控的傀儡而已.”
“野獸也是被本能所驅使，所以人和野獸最大的不同，是因為人會思考，懂得學習知識，從而學會操作工具，所以是人主宰萬物，那麼成為人還是淪為野獸，就看所學的知識.”
朱高熾又回過頭，看向郭彩蓮。
批評的說道：“人有所長，亦有所短，你不能把自己的期望，強加與老大的身上，讀書是慢慢來的，急不得，因此古人言因材施教.”
因材施教才正確的教育方法。
可這樣的方法成本太高了，只有大量的資源才能做到，連後世也只有極少部分的家庭才能做到。
不過朱瞻基不同。
他的身份，註定了他一定要成長起來，否則帶來的危害巨大。
在教育朱瞻基的事情上，朱高熾最為關心，可也不敢過分的關注，郭彩蓮不懂這些道理，所以朱高熾要吩咐她，不要操之過急。
“父王提出的遺產稅，就是避免為富不仁的現象嗎？”
朱瞻基聽到父親指責母親，護母心切的朱瞻基靈光一閃，脫口而出，激動的說道。
郭彩蓮嚇住了。
朱瞻基反應過來，自己也內心一個激靈。
朱高熾想了想，決定不在和兒子探討這個問題，雖然盼子成才，可朱瞻基的年歲和見識，以及大腦的發育，並不太適合這麼高深的理論。
見到父王略過了話題，朱瞻基內心失落起來。
不久後。
朱高熾動身來到文華殿。
大朝會的時辰還未到。
內閣的幾名閣員，提前抵達文華殿，先和太子殿下溝通今天的事務。
一個是塞南行省和塞外地去，每年一度的大拉練專案。
這幾年因為撒馬爾罕的戰事，最緊張的一年，甚至停止了一年，其餘的年份也規模很小，如今兵部提議，至少要達到洪武三十六年的水平。
經過各部的商議，大致同意了這個方案。
朱高熾也沒有反對。
眾人商議得到一致的結論，接下來的大朝會中，兵部就會正式提出，朱高熾也會在朝堂上批准。
然後是治黃河的方案。
同樣因為西邊戰事的原因，國內一切從簡，黃河河道的大修，水利官員們上疏，要求啟動梳理工程，需要的資金和人手也是天文數字。
工部官員們一致同意，朱高熾見內閣也沒有反對，於是也批准了。
大明國力有限。
只這兩件事，就能牽扯大部分的精力，加上西邊的維持，能騰出來的力量也就不多了，朱高熾有些擔憂高麗和倭國。
隨後是禮部提出的，要求在各學的課程裡，加重歷史的課程。
朱高熾沒有反對，直接同意。
一個民族的向心力，歷史是根基。
包括美國也是如此。
想要移民美國的人，必然要了解美國的歷史，因為屬於面試官考問的內容之一，雖然沒有明確的規定，但卻是隱形的門檻。
瞭解美國曆史，面籤的時候，說出的答案符合面試官的想法，說明他認可了美國曆史，那麼精神上也就是美國人了，也就是黃皮白心。
也是古代的教化體現方式。
對民族歷史瞭解的深厚程度，促進種族意識，連歷史短淺的美國都當做頭等大事，可見歷史的重要性。
而人的行為由細想決定。
認可中國歷史，他就是精神中國人，所追求的是中國的利益，認可美國曆史，他就是精神美國人，追求的是美國利益。
也就不難理解，為何後世許多自稱瞭解美國的人，心向美國，只要是美國的東西，他們都會朝拜，而同樣發生在中國，就會成為他們嘴裡的劣根性。
所以歷史屬於民族的核心。
而中國先民們高度發達的文化，歷史的記載詳細可謂是世界之冠，無人能及。
不光古代每年發生的事情。
包括哪年的人，每個地方發生的事，每個人說的話做的事等，都有海量的記載，唐詩宋詞不光是名人們被記載了下來，還有大量的普通人也記載了下來。
這是古代沒有任何國家可以做到的。
因此造就了這個民族的堅韌性。
雖然屢遭毀滅性打擊，可都能復甦起來。
不過遺產終歸有量，只能消耗先民的遺產，而自身沒有為後代遺留“財富”，那麼遺產總有耗光的那天，當人們忘記了歷史的沉澱，這個民族也就沒有了未來。
這是第二次加強歷史教育。
第一次是朱高熾在北平提出的，如今是官員們提出的，說明了時代的發展。
結束了會議。
在大朝會之前，朱高熾抽空見了高珍。
“辛苦你了.”
朱高熾笑道。
文書房昨日已經說明，今天的安排，並解釋了高珍的情況。
“職責所在.”
高珍感動的回道。
“軍戶經濟合作社已經取消，根據軍戶經濟合作社的底子，在撒馬爾罕地區成立的經濟合作社，取得了很好的開端，為移民工作打下了基礎.”
高珍把各項事務彙報了一遍。
一千畝的土地，一戶人家用不了。
而且撒馬爾罕地區又不像內定。
如何為移民們創造穩定的生活，儘快的恢復生產力，提升當地的經濟水平，需要使用一些手段。
經濟合作社。
招收當地的貧民，為他們提供一份工作，加入到農牧業之中，幫助移民們建設莊園，各需索取，好處眾多。
當然了。
在撒馬爾罕以西的地區，雖然在大明的旗下，可地方並不穩定，不利於生產。
所以莊園主要依託在撒馬爾罕以東。
至於西邊。
還需要時間的沉澱，等西邊大片的土地安寧下來，才是遷移人口充實當地的好時機。
不是大明不願意治理那些地方。
正如歷史上大明遷移人口，同樣是遷移去穩定的地區，而不是不穩定的地區，否則對百姓們的危害太過巨大，明初的移民，和西方在新大陸的移民是截然不同的。
哪怕明初的流放罪民，也是流放到遼東軍戶地區，而不是丟到陌生的不穩定地區，任由他們自生自滅。
最早的文字記載。
西方初期移民到新大陸的罪民，百不存一。
一百個居民點，能保留下來兩三個都已經很難得了。
西方初期開拓新大陸的歷史，不光是本地土著的災難，同樣也是西方本國百姓的血淚史，和英國開始的工業化一樣的歷史背景，工人們活的慘不忍睹。
但是哪裡有壓迫哪裡就有反抗。
因為時代的變化，西方百姓的流通性活躍了起來，不再和傳統時期一樣的孤僻，所以西方百姓在近代的反抗運動一次又一次的成功，為他們自己贏得了新的文明發展。
但是不能用善惡來簡單的劃分。
不能說西方百姓抵抗權貴，就說他們是善良的一方。
所以歷史上善於權謀的嘉靖皇帝，為何會那麼的生氣，被海瑞一道奏疏破防。
朱高熾聽完高珍的彙報，雖然有些瑕疵，可也沒必要過度追求完美。
把事情做到及格容易，但想要做到一百分，實在是太難了，朱高熾不追求一百分，也做不到一百分。
“移民邊疆，又是是新開拓的土地上，無疑是一項非常艱難的工作，並且是長期的專案，利在千秋的偉大功績.”
朱高熾繼續說道：“可是呢，如何最大程度的保障當下移民們的生活待遇，是我們面臨的最大難題.”
“大明工局既要成為保障社會資源分配問題的基礎之一，也要協助朝廷，為大明江山的發展做出巨大貢獻，才是你們當代的責任.”
“這半年來，你們在浙江的行事表現的不錯.”
聽到太子殿下的認可，高珍內心鬆了口氣。