第640章自然科學創始人公元前一千年的商高
朱高熾來到了北平，居住回原來的燕王府。
燕王府內的人員，包括太監和宮女，考慮太監的情況，多數調去了京城，不光是燕王府，所有的藩王府都不允許再使用太監，所以皇城的太監人數並不少，不過這些年，已經出現了青黃不接的現象。
至於宮女們，願意回家的，給予大筆遣散費，並安排馬車送回，不願意離開的，則仍留在皇宮裡，寬和的環境，以及權力的保障下，同樣許多宮女不願意離開。
燕王府只剩維持燕王府秩序的少部分人，不過一個月前，官府和都司衙門，以及錦衣衛等，早已重新檢查了一番，避免太子殿下生活在燕王府時，遇到不好的問題。
朱高熾並不是一個人，除了陪伴的三弟，還有大舅哥袁容。
第二日。
提前得到邀請的學者們，來到了燕王府，參加太子殿下為他們舉辦的宴會。
宴會的場地在世子府。
上午的時候，有些人透過公車系統就近走來，也有人乘坐馬車，或者騎牲口的，世子府有安頓車馬的地方，整個流程有秩序。
這些年裡，大量的國外學者定居到北平，參加了技術司的認定，還得到了人才津貼。
不過技術司有規定，領取過大明津貼地方學者，出國是有限制的，並且發誓效忠大明，以大明人自居，不能緬懷自己的國家，更不能開口說自己是某國人。
北平的街頭。
穿著中制裝的大鬍子伍明德，說著一口流利的漢語，小商販們見怪不怪。
“不不不.”
“我要雞絲麵.”
伍明德堅定的指鹿為馬，小商販也不糾結，直接給了一碗肉絲麵，隨後，伍明德與早食鋪其他客人一樣，找了一張桌子吃麵。
吃完了面後，伍明德把手背在身後，慢條斯理的走在北平。
在京城生活過多年的伍明德，感嘆的看著北平，全天下，能與京城繁榮比肩的，也只有北平了，不過呢，北平有更多的工人。
輪休假制度下，每天的城裡，都有穿著工字裝的工人們，他們驕傲的抬著頭，與商家們砍價，並樂此不疲。
直道連線主道，主道連線輔道，輔道連線巷道。
每坊巷有牌坊。
每坊的百姓們，有自己推出來的坊長，不光維持市坊的日常秩序，鄰居家有事情的時候，各家都會去幫忙，比如迎娶之日，各家會把自己家的桌椅鍋碗送去主家使用。
他們操心的很細，連新搬來的鄰居都要受到審問，得到片坊的認可，才能搬來這裡居住，否則鄰居們不會允許別人的到來。
這樣半封閉的環境裡，人們保持了謙遜，講究自家的臉面，追求光宗耀祖，孩子們從小就抱團一起長大，今日去這家玩，明日去那家玩。
遇到小偷的時候，只要大吼一聲，整個巷子裡的人家都會跑出來抓小偷，如果是遇到偷小孩的，將會遭受更慘的結局，而且巡檢丁差還不會出手解救。
百姓們非常的傲慢，他們看不起所有人，特別是外國人，常常問的話是吃飽了嗎，他們認為除了大明，全天下的人都在餓肚子。
每坊三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，歸屬於巡檢司。
巡檢司沒有大衙門，多數的丁差散佈在這些軍訓鋪屋裡，所以大街上經常看見巡檢丁差們的身影，他們也有嚴格的管理，每日必須在自己的片區裡，巡邏規定數量的里程。
夜間裡，仍然有巡檢丁差巡防，並且高處修建了磚砌的望火樓，樓上有巡檢丁差卓望四周。
如果發現了火情，立刻帶上謂如大小桶、酒子、麻搭、斧鋸、梯子、火叉、大索、鐵貓兒之類，每遇有遺火去處，則有馬丁奔報，各地馬步軍、殿前三衙、城內各領軍級撲滅，不勞百姓。
道路的兩旁，皆種植楊樹或者柳樹，房屋的牆壁上，還奢侈的刷了白粉。
前兩日因為迎接太子殿下的到來，讓原本過節時才有的熱鬧，在平常的日子裡出現。
各店進了很多新酒，並且重新結絡門面的綵樓花頭，畫竿醉仙錦旆。
客人們互相敬酒到至午未間，家家酒樓的酒水都賣完了，店小二去門口拽下望子，告訴新的客人們，酒樓沒有酒水了。
城中到處絲篁鼎沸，內庭裡的居民們，昨天晚上都傳出了笙竽之聲，讓伍明德驚歎，他們從白天熱鬧到晚上，彷彿不知道疲憊。
閭里的兒童們，更是連宵嬉戲，吵鬧了整條街，一直到天亮之前的片刻，才稍微安靜了些許，可天一亮，又熱鬧了起來。
伍明德內心複雜，這樣的生活，真的是人間可以有的嗎。
坊外那些靠近集市的地方，會有一些精美彩燈的房子，裡面住著倭國的、高麗的、南洋的、西部七省的來自各地的女性們。
這些女性非常的漂亮，打扮得花枝招展，香氣襲人，並有許多外國女傭隨侍左右。
她們善於獻媚拉客，並能施出種種手段去迎合各類遊客的心理，特別是只要誇讚大明，就能讓遊客喜笑顏開，大方的給予賞錢。
遊客們只要一親芳澤，就會陷入迷魂陣中，任她們擺佈，害得失魂落魄，流連忘返。
有許多的遊客們沉湎於花柳繁華之地，只有回到家裡，他們才會清醒過來，又恢復了理性，講究起臉面來。
那些街上住著醫生和術士的地方，他們教人讀寫和其它多種技術。
他們在圍繞方場的街道上也有住所，聽說前宋的杭州有十個大廣場，而如今的北平有二十個大廣場，每一大廣場必有市場，市場的對面有公署，署內駐有官府任命的官吏，負責解決外商與本地居民間所發生的各種爭執，並且監督附近的丁差們是否盡忠職守，如有失職，則嚴懲不怠。
越靠近燕王府，城市中主要街道是從城的一端直達另一端的，這條街的兩側有許多宏大的住宅，並配有花園，附近有工匠的住所，他們是在自己的鋪子裡從事勞作的，北平城有不少這樣的手藝人。
集市上，市場中擠滿了商人和客人，他們用車和船裝載各種貨物，擺滿地面，而所有商品都能夠找到買主，比如胡椒，從海外無論運回多少，都能售賣一空。
人們富裕了起來，家裡不光添置更多的傢俱，還有了更多的講究，他們請手藝人們雕刻精美的床，精美的六大套等。
所以只要有手藝的工匠，哪怕只呆在家裡，也不缺找上門的客人，他們更在意自己的名聲，因為這樣的方式，註定了誰的名聲差了，就不會有人再來找他。
與前宋不同。
伍明德看到過馬可·波羅的筆記刊印本。
例如此人在杭州的記載，漢人們的家庭內部，男人對自己的妻子表現出相當的尊敬，沒有任何妒忌或猜疑。
如果一個男人對已婚的婦人說了什麼不適宜的話，就將被看成一個有失體面的人。
即使是外地來的商旅，他們也竭誠相待，請入家中，以示友好，對於其商業上的事務，也給予善意的忠告和幫助。
另一方面，他們不願意看見任何計程車兵，即使是征服他們的大汗的衛兵也不例外。
因為一看見這些士兵們，居民們就會想起死去的君主和亡國之恨。
伍明德邊走邊思考，如果說北平的生活場景與他的描述類同的話，那麼唯一的區別是，前宋的居民性情平和，由於從前的君主都不好戰，風氣所致，於是就養成他們恬靜閒適的民風。
他們對於武器的使用，一無所知，家中也從不收藏兵器。
他們完全以公平忠厚的品德，經營自己的工商業。
他們彼此和睦相處，住在同一條街上的男女因為鄰里關係，而親密如同家人。
那麼如今的北平呢？
因為大片井制度，以及對軍戶地位的提高種種手段下，百姓們知道如何使用武器，並且羨慕軍戶們家家有一百畝的土地。
這樣的大明，實在是太可怕了，世間沒有任何力量可以打敗他，除了神蹟。
伍明德內心動搖起來，態度傾向大明，大明才是真理，畢竟偉大先知也說了，知識在中國。
或者說偉大的先知，其實早就明白，中國才是理想國，人們應該遵循大明。
伍明德在公車站臺等到了公車，下車後，步行了一刻鐘，抵達了燕王府。
燕王府門口有管事和工作人員，以及兵丁維持現場的秩序，很多人抵達了王府的前門所在，經過檢查後進入王府，伍明德走上前，有人熱情的迎上來，讓伍明德自然的遞上了請帖，檢查了請帖，確認是真的，管事客氣的請伍明德進去。
那些負責賓客們的馬車和牲口的工作人員，會第一時間把客人們的馬車與牲口遷往別的地方，以免大門口出現擁堵。
進去後，根據指引來到了世子府。
世子府的空地上鋪設了整齊的石磚，石磚上鋪設了地毯，地毯的桌子上又鋪設了紅絲綢，上面擺滿了瓜果點心與酒水飲料。
每個方桌上有桌號牌，每張臺卡對應一張椅子，臺卡貼了人名，伍明德找到了自己的座位。
“太子殿下到！”
禮儀太監用不是吼聲，卻勝過吼聲的口腔叫法，讓每位賓客都能聽到，人們立刻安靜了下來，看向了從臺階上下來的太子殿下。
“嘩啦啦.”
人們紛紛鼓掌。
場地上五六百號人，有的人穿的隆重，有的人穿的簡潔，畢竟不是每個學者都很富裕，但所有人都很乾淨，哪怕腳上的鞋子也一塵不染。
朱高熾露出溫和的笑容。
技術的發明和運用普及，離不開非農人口的基數，非農人口的數量，離不開農業的發達，而支撐非農人口總體素質的增加，又離不開社會經濟的富裕。
社會經濟的富裕，則離不開工業發展。
一環套一環。
這些人正是大明的皇冠。
雖然大明的皇冠，並不只是這些人。
無論是剝削也好，又或者兩級分化也好，又或者均富也好，任何的手段和方式，只要能保證這個現象，就能一直髮展，只有到了矛盾不可調和的地步，不能解決矛盾，讓矛盾爆發，破壞了這個現象，才會發生更大的危害。
所以哪怕英國發生了羊吃人，工業人口的悲慘時代，可英國仍然成為了歷史上的日不落帝國，一直髮展到他的內部矛盾壓不下來。
太子殿下回北平，第一次的宴會宴請了學者們，無疑凸出了學者們在社會地位的重要性，也讓學者們內心驕傲，讓更多的普通人羨慕。
既然羨慕，那麼普通人就會向這個方向努力，誕生更多的學者。
朱高熾笑著說道：“學者是什麼？”
太子殿下的問題，讓眾人沉思起來，他們不知道太子殿下接下來會表達什麼意思，但是每個人很開心，因為太子殿下重視他們，接下來說的話肯定是好話。
利益永遠是人心。
朱高熾繼續說道：“學者是知識的探索者和思想的先驅者，他們在人類文明程序中扮演著至關重要的角色。
他們透過研究、創新和教導，推動著知識的進步，塑造著社會的未來.”
“在日常的行為中，學者們的地位和價值往往被忽視，甚至被輕視。
因此，我認為提高學者的地位，對於我們這個社會來說，是至關重要的.”
學者們紛紛鼓掌，為太子殿下的認可而感動。
伍明德也使勁的鼓掌。
這樣的太子殿下，的確代表了真理。
他說得對。
伍明德堅信的認為。
等掌聲停止後，朱高熾笑道：“首先，我們應該認識到學者們的貢獻和價值。
學者們透過研究和教學，推動著知識的進步，為社會的創新和發展提供了源源不斷的動力。
他們的貢獻不僅僅在於學術領域，更在於社會的各個角落。
因此，我們應該尊重他們的勞動成果，認可他們的價值，讓他們感到自己的付出得到了應有的回報.”
“其次，我們應該提高學者的社會地位。
儘管學者的價值和貢獻是不可忽視的，但往往在現實生活中，他們的社會地位並不高。
我們應該透過各種途徑，提高學者的社會地位，讓他們在社會上得到更多的尊重和認可。
例如，我們可以透過制定相關政策，為學者提供更好的工作環境和待遇，鼓勵更多的人投身於學術事業.”
“最後，我們應該營造尊重學術、尊重學者的社會氛圍。
只有在一個尊重學術、尊重學者的社會中，學者們才能夠充分發揮自己的潛力，為社會做出更大的貢獻。
因此，我們應該倡導這種尊重的精神，讓更多的人瞭解學術的重要性和學者的價值，從而形成一個良好的社會氛圍.”
“總之，提高學者的地位是我們這個社會的重要責任。
我們應該從認識到學者們的價值、提高他們的社會地位和營造尊重學術的社會氛圍等方面入手，讓學者們得到應有的尊重和認可，從而為社會的進步和發展做出更大的貢獻.”
尊重學者是社會的共識。
可是早期的時候並不是如此，並不是因為政治原因，而是知識並不能普及。
猶如西方學者所言，中國很早很早就把π的小數點算到了很精細的地步，可如此偉大的數學成就，對於當時的技術而言帶來不了絲毫的幫助。
所以中國古代雖然發明了很多的知識，可是無法普及，無法普及的技術，就是垃圾一樣的東西。
那麼到了後世。
正如某位國內學者所言，西方的確發明了很多技術，但那些技術在西方並無法普及，反而在中國大量的普及並運用，猶如第二次工業革命，英國誕生的技術，結果卻在其他國家運用和普及，超過了英國的發展。
發明很重要，更重要的是普及和運用。
在研發能力和知識的正比比例沒有達到合格的時候，工匠們才是發明的主要人，無論是英國還是中國，都是這樣的現象。
但是呢，當工業化開端之後，以大明當下的發展速度，想要突破生產力的上限，學者們的地位越來越關鍵。
矛盾而又不矛盾。
朱高熾為什麼要建立四大國子監，而不是更少的國子監，又或者更多的國子監，除了人才的集中，更有分散圈子，和避免圈子太分散的原因。
圍繞四大國子監，培養出學術圈，形成良好的迴圈體系，不光是給予學者們更多的動力，也讓他們保持了規則與秩序。
濫竽充數的人是維持不下去的，因為學術圈的圈子裡容不下。
正如某行業剛剛興起的時候，那些剛入行的人賺的很多，但也因為圈子的存在，大家保持了一定程度的規矩，可當體量變大後，圈子被打破，再也沒有了秩序，大家追求更大的利益，所以有了不少的違法的事情，開始往壞的方向發展。
又猶如當下大明工局，保持競爭，又避免過度競爭，合力調控分配社會資源，否則無序競爭帶來的永遠是破壞，對外可以，對內不行。
學者們為太子殿下準備了很多的禮物，並且送上了一本《渡海方程》。
中國古代有很多的技術書籍，絕大部分的技術書籍並不在史料中，例如《渡海方程》，這本書後世存放在英國牛津大學波德林圖書館。
是一本無標題、無書名、無作者的水路薄，記載了由鴨綠江到西洋，包括了黃海、東海、南海、孟加拉灣、阿拉伯海的水文記載冊。
這本書根據學者們的推測，成書與明朝永樂時期，朱高熾並不知道這本書是現在學者們自己寫出來的，又或者和歷史上一樣脈絡出現的。
朱高熾也不知道這樣的書籍，為何出現在英國大學的圖書館中，因為別人沒有說明，但可以肯定的是，並不是清朝時期獲得的，大概是明朝末期，西方傳教士帶回國的。
此類的書籍有很多，能留下來的也很多，可流入西方民間個人手中的，相信比例會更加的驚人，這些書籍大多數沒有留下來。
所以世界的知識是互相交流的，也是互相影響的。
朱高熾也見到了伍明德。
明洪武二年，馬德魯丁帶著三個兒子來到中國，後被推薦入朝，遂獻土盤曆法，首任回回欽天監監正，其實還有一個與馬德魯丁等同來中國的天文學家伍儒。
只是伍儒不像馬德魯丁那麼出名，伍明德是伍儒的孫子，記載於他們自己的《伍氏宗譜》中。
京城的回回欽天監是朱元璋成立的，歷史上也很早被朱元璋解散，所以解散後他們來到了北平，因為北平有更好的研究環境。
不過馬蓬瀛女士返回了京城，並且馬蓬瀛女士取得了非常大的成果，靠著她自己的太陽說，成為了當下天文學第一人。
最後，朱高熾提出了自然科學及其方法論。
“我認為，所有的知識分支都應該採用科學原則，將理論建立在觀察基礎之上，也就是實證理論.”
朱高熾拋開的理論，隨著他的解釋，讓學者們沉思了起來。
後世部分普通人有一種觀點，根據後世西方的成就，得出西方自古以來就有了科學原則，早在公元前就已經是最偉大的文明，所以科學在西方是必然的，其餘的文明都無法誕生。
其實自然科學及其方法論，誕生於十九世紀中期。
提出自然科學的這個理論，是德國的奧古斯特孔德，孔德“實證主義”哲學的核心觀點是：任何有效知識只能來源於實證的、科學的探究。
為什麼他能提出來呢？
因為他已經見證了科學的改變力量：科學發現帶來技術進步，進而帶來工業革命，創造了他所生活的現代世界。
簡而言之，開始了對工業社會的總結。
那麼當下，大明不光復刻了大宋的科技水平和文明成就，並且進入了工業社會，朱高熾提出來的科學原則，獲得了很多學者的認可。
事實就是事實。
於是自然科學理論在大明普及了起來，甚至有人提出，商高是自然科學的發明人，《周髀算經》證明了自古以來，中國的自然科學於哲學的不可分開。
商高在公元前1000年發現勾股定理，是自然科學的創始人。
而太子殿下是首倡人。
已經來到遼東的朱高熾，沒想到學者們的速度這麼快，看到了新的技術報的文章，臉色有些複雜，實在是無法言表。
為祖上貼金的行為，大家都是一樣的。
只不過中國有一點不好，因為文明的發達，導致太過詳細的記載，大量的實物，實在是無法說出商高的《周髀算經》有幾百萬字，包含方方面面的知識百科全書。
神話故事與史料，大明人還是分得清的。