八年之後，又是三年的戰火。
星星之後，遍地燎原，新時代的力量越打越強，舊時代的力量越來越弱，終於，走到了最後時刻的大決戰。
“我給你們帶了一本黑格爾的辯證法，你們不妨研究研究。”
“哼！他昏了頭，居然在這個時候要我研究辯證法，他根本稱不上統帥，越級指揮，毫無章法，充其量是個步兵營長！”
“最近常有人嘰嘰喳喳，拿我來開心，說什麼徐州是京滬的大門，應當派一員虎將來坐鎮，派不出一隻虎，也要派一隻狗，最後派了一隻豬來......雨安，你在說什麼呢？”
“我說，總座高見！”
“徐州地方，歷代大規模征戰五十餘次......那種勃勃生機、萬物竟發的境界，猶在眼前，短短二十年之後，這裡竟至於一變而成為我們的葬身之地了麼？”
“無論怎麼講，會戰兵力是八十萬對六十萬。”
“八十萬對六十萬，這是一鍋夾生飯。”
“夾生就夾生，也要把它吃下去！”
“優勢在我！”
“鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑！”
秋風蕭瑟，層林盡染，千樹萬樹的紅葉愈到秋深，愈是紅豔，遠遠看去，就像火焰在滾動。
“巨贊法師，許久未見了。”
徐重光在人潮人海中看到了一襲格外引人注目的僧袍，正是被伍翔宇盛讚“上馬殺賊，下馬學佛”的巨贊法師。
他走上去，巨贊法師看到了他，拱手行禮，而徐重光也按照規矩，雙手合十，回禮。
在佛道的禮儀中，和尚見到道士行拱手禮，而道士見和尚行合十禮，表示互相尊重。
並且和尚見了道士要先行禮，然而道士才回禮。
這是因為道教是華夏本土的，所以算是東道主，而佛教不管在中國傳了多少年，有多少教徒，但始終是外來的是客人，所以要先向這個原主人行禮。
這個禮儀在後世見得很少，其實來源久遠，尤其是在抗戰時期道教和佛教的關係還挺不錯的，佛道共同組成的佛道救國同盟會一類組織也是很多。
隨著後來，很多懂得該禮的道士和尚羽化的羽化，圓寂的圓寂。道教徒和佛教徒之間的關係也因為各種各樣的原因而惡化，在加上後來佛教比道教更加興盛，就不再想著尊敬一下相對式微的道教了。
一些佛教徒如果看到有懂得此禮的道士對和尚行合十禮，背後還要譏笑到處轉發，以為這是道士也皈依我佛了，以此證明佛法無邊，佛法高強。
徐重光自己不能算是道士，但他已是道門弟子，按理說龍門一派，既然沒有出家成為道士，就只能是記名弟子而非真傳才對，但他確實得到了不少真傳功夫，所以還是照道門禮儀回了合十禮。
“法師當年所作的那首：【九州沉陸滋蛇豕，絕月刳腸億萬夫。文物忍看淪敵手，江山默祝復康衢。揮戈反日思良將，袒臂高呼待碩儒。寄語山林深密處，傾危大廈要君扶。】委實是振聾發聵，令人敬佩啊。”
“不敢，南嶽之事，主要還是靠諸位道友相助。”
道士對和尚稱法師、大和尚，而和尚對道士則稱法師、道友、道爺。
當年葉帥叮囑巨贊法師，佛教徒以救苦救難為懷，改為救難協會較好，並且應該把道教徒也團結起來。
於是巨贊法師奔走呼籲，與南嶽道教的同仁一齊創立了南嶽佛道救難協會，抗日救國。
“說起來。”徐重光有些苦惱道：“佛教界有法師作為代表，反倒是我道門卻無人作為代表啊，只怕讓人以為我道門無人矣。”
巨贊法師笑道：“怎麼沒人，你不就是道門的代表麼？”
“我麼。”徐重光思索了一會，說道：“也是，我到底能算個俗家弟子罷。”
兩人哈哈一笑，一起向前走去。
高臺之上。
無論高臺之上還是高臺之下的人們，無一例外地興奮的鼓著掌，拍的手都紅了仍毫不自知。
終究是，二十二年初心不改，矢志向前，遂有今日星火燎原，赤旗遍地！
徐重光遠遠地看著、感受著千萬人齊聲吶喊，此時此刻，無數人的心連成一體，他們共享這份喜悅。
在這樣的氛圍之下，徐重光覺得自己從裡到外，從精神到肉身，都彷彿得到了昇華，在這一瞬間，他清晰地感受到那人們那熠熠生輝的精神意志。
徐重光不禁閉上雙眼，靜靜沉浸在這一刻人們的歡呼聲中。
武術練到最後，都要上升到神意的程度，拳意是勝負的關鍵手之一。
而如果說此刻人們的精神意志是一股拳意的，那是任何拳意都所不能比擬的。
無論是這個世界的頂尖高手，還是民國世界的王超，唐紫塵，神，巴立明。
面對這樣的無數人心意匯聚成一股“敢教日月換新天”大氣魄，大意志，也無法抵擋。
這是任何人站在其對面都會被碾壓的強大心意，只能是融入其中，成為其的一部分。
“籲！”
徐重光既喜悅又頗感遺憾，因為在親身一路走來至今已有十數年，他見證了這一切，如今又親眼目睹了眼下這一幕場景，令他已經能夠徹底掌握這份拳意，所以他喜悅。
但他又感到遺憾。
遺憾是因為，這個世界並非是個超凡的世界，所謂的拳意也好，殺意也好，都並非是小說中那種超凡的力量，而是現實中能夠感受到的那種意志。
譬如伍翔宇跟思諾會面，眼睛一瞬間精光外露，殺氣橫溢。
這就類似於儒道世界中，常常有儒家浩然正氣可以鎮壓一切妖魔鬼怪的設定，但在現實世界中，儒家的浩然正氣存在，但卻並沒有小說中那麼玄幻。
徐重光睜開雙眼，抬眸望向天空，好像一輪紅色的圓輪突然從地平線上躍起，綻放無量光輝，照徹神州萬里疆土，黑暗雖然依舊存在，但已不成氣候，被光輝不斷粉碎，最終，赤色的光輝恢宏壯闊，如電耀世，終叫乾坤變幻，山河重光！
九州山河一片紅！
舊有的一切宣告結束。
但結束，亦是開始。
時間過得飛快，自己從一九二九年的杭州國術大會來到這個世界上，已經二十多年了，當年的他不到二十歲，如今也已經四十歲了。
舊的戰爭方才結束，新的戰爭卻已然打響。
但與他沒有關係了。
如今他已然處於半隱退的狀態之中，每天打打拳，練習各種器械，偶爾出面管理一下武術界的情況，主要還是鑽研武術。
以前在中央國術館，那裡的武術秘籍已經非常多了，全都是過去各大門派的不傳之秘，但是即便如此，各門派仍然有所藏私。
但是現在，在國家的力量之下，各門派全部貢獻秘籍，國家出版，拳譜公開，當年滿清貴族千金、萬金都學不到的拳法秘籍，如今只需要花一點錢就能買到。
不過挺可惜，賣的並不太好。
說到底這個世界是一個武力值較低的世界，並不是一個玄幻仙俠的世界。
如果是在一世之尊那種世界中，那武功秘籍就如同核武器一樣，各大門派世家牢牢把持著不肯外洩，就像是簽訂了“核不擴散條約”各個國家一般。
直到後來出了個齊正言，開始將武功大規模普及教育，打破了世家門閥對功法秘籍的壟斷，讓許多無緣武道，位於天下最底層的人有機會接觸到絕世神功，得到毫無保留地傳授，就連街頭書報亭都能買到武功教輔書。
齊正言所追求的正是如今這個世界輕鬆做到的。
得益於此，徐重光現在每天都沉迷於各種各樣的武術秘籍之中，實在難以自拔。
可以說除開那些只在傳說中出現過的秘籍之外，許多秘而不宣的獨門武學皆在其中，有許多武學更是引入中醫醫理藥理，深度開發人體潛能，把稀薄連氣感都時有時無的內氣威力發揮到極致！
這是多少門派壓箱底的寶貝，真不知道那些祖師爺看到自己這一幕後會是什麼想法。
而且各派的拳術秘笈中都涉及了呼吸練氣，雖然說呼吸法與完整的內功心法是完全無法同日而語的。
呼吸法僅能夠練出少許內氣，因為氣的總量不夠，所以氣感時有時無，曇花一現，當你想要去尋找它的時候，卻始終無法再現那種感覺。
如果用比喻來形容的話，呼吸法煉出來的氣，是時斷時流的地下泉水，偶爾噴薄出來，又消失了，而內功心法練出的內氣，是潺潺小溪，雖然淺可見底，卻又細水長流，連綿不斷，足以直接強化力量、耐力、速度。
這麼多武術秘籍，徐重光如鉤想要全部都練，那是不顯示的，因為太多也太雜了。
他只是試圖花上數年時間，將它理順、整理成一套完整體系，如此便可以造福後人，自己夜可以安心離去了。
經過二三年的初步研究後，徐重光不禁感嘆起來。
天下武功出少林這句話是有點道理的。
至少目前的武術體系基本上都與易筋經上所說的順序有著密切關係，而且從易筋經中，徐重光也算是窺見了一二古時內功心法尚存時的修行路線。
古時修練內功的武者，與主世界養氣鍛體的體系一般無二。
主世界的步驟，正常修行著在百日築基之後，就要練習內功心法，積蓄一定的內氣後，就要開闢丹田。
但開闢丹田只是形容而已，實際上丹田是不需要開闢的，只需要衝開丹田關竅就可以了。
丹田關卡一開，真氣就能夠在按照內功執行路線，於全身表裡遊走，最後歸於丹田，是謂周天運轉。
而在真氣執行周身表裡時候，就會起到由內而外，依次強化肉身各部位的作用。
但因為武功心法在主世界一樣也是被門派世家等勢力所壟斷的，所以功法不可輕易傳授，不過純粹的劍法招式並不在不能傳授的範疇之內，所以徐重光在百日築基後可以練習全真劍法。
在這一點上，主世界倒是和一世之尊這類世界一樣，那裡也是功法不可輕授，但是羅漢拳這類單純的拳法招式也是允許練習的。
而徐重光在易筋經上所看到的順序，跟主世界一模一樣，而在內功心法失傳後，各派都將順序完全逆轉了。
以薛顛託五臺山靈空禪師所著《全圖練軟硬功秘訣大全》為例，第一章第六節中並述《涵虛禪師練功學技談》，言明：“內功主練氣，跌坐習靜，與道教之導引術約略相似，而外功主練力。”
又在所述練功之法中表明：先煉皮肉，次則練筋骨，皮肉筋骨既堅實，更進而練習個部之實力，實力既充，然後更進而練習執行氣力之法。”
這個先煉皮肉，次練筋骨，皮肉筋骨功夫都堅實了，就進一步練習運氣之法，可以說就是各門各派練功的順序了。
但易筋經所敘內容次序完全顛倒，即：“以氣為主，充氣於內，以狀筋膜血骨，再煉皮肉。”
這兩種完全顛倒的順序，正好代表了今法和古法，現今各門派都是由外而內，而易筋經古法，乃由內而外。
主世界之法則與古法相同。
但徐重光仔細審視之後，更加確定了一點。
即古法以氣為本，本質是真氣執行周天的過程中，會順帶強化肉身，對肉身強化的程度並不如今法。
那麼，如果將兩者結合起來了？