“可嘆我神州大好河山，卻將淪喪敵手八載。”
徐重光悠悠長嘆一聲，自從他離開佛山之後，起初尚有一種將南北武術界一統的暢快淋漓，可一路上轉折各種交通工具，所見諸多光景，再想到浩劫將至，便越感心中愁雲鬱郁。
在面對歷史的大勢之下，個人的力量是何等的卑微渺小，但卻不能因為自己的力量渺小，便不去投身其中，坐視神州傾覆。
好在現今全國上下，抗日熱情都十分高漲，局勢到了如今這一步，其實大家都能看出來，中日之間的全面戰爭，已然是迫在眉睫了。
在經過十數日的奔波之後，徐重光抵達上海，趕往中華武士會總部所在。
實際上，與其說是中華武士會的總部，不如說是上海精武體育會的總部。
因為嚴格意義上來講，武士會的總部始終是在天津的。
民國初成立於天津的中華武士會，原為同盟會的外圍團體，習武強身之外，也有其鮮明的革命色彩。
而南方的精武體育會，也與中華武士會一般，都是同盟會的外圍團體。所以武士會與精武會之間竭誠合作，武士會的部分成員南下上海，精武會的部分成員北上津門。
後來中華武士會與精武體育會發展極為迅猛，神州各地都有他們的分會，乃至越難、印度尼西亞等南洋國家，也都建立起精武分會。
鼎盛時期，精武體育會擁有國內外分會四十二個，會員四十萬人，中華武士會亦不遑多讓，是一股極其龐大的力量。
藉助這兩個外圍組織，同盟會得以收攏天下習武之人。
其中精武會跟同盟會中的軍閥勢力走得比較近，各地的名譽會長都是各系軍閥頭子，比如漢口精武會的會長是桂軍的李忠仁。
而以常凱申為首的嫡系或是依附於其的軍閥勢力如韓復渠，則扶持武士會，所以才有了中華武士會轉變為官方的中央國術館系統，這個龐大的國術館系統，為常凱申培養了一批又一批的武術人才。
可以說至此，武士會名存實亡，而精武會這邊，上海總部的骨幹全部都被派遣到各地建立分會去了，剩下的人當中，盧煒昌捲款而逃，導致上海精武會便變得名存實亡。
於是，上海武士分會與上海精武體育會，這兩個名存實亡的空架子乾脆便整合一處了。
抵達中華武士會後，徐重光正式接過武士會會長的位置，並且按照規矩舉辦儀式。
武士會會長，在十幾年前，是至少相當於北方武林盟主的位置，即便如今已名存實亡，可仍然有很多人是出身於武士會，懷念著武士會的曾經，在加上徐重光本身的威望，無論南北武林都要給他面子。
形意門、八卦門、太極門、鷹爪、通背、燕子、三皇、洪劉蔡李莫等各派都有人前來祝賀。
徐重光對各派一一熱情接待，即便是不久前尚與自己有釁的南拳各派。
畢竟南方五拳十三家，本來就不是鐵板一塊，內部矛盾不少，哪怕是門派內部，也能分出兩派來。
門派內部的嫡系，是以本姓人為主，以封建道德和宗族體系為根基，一直以來，門派的核心拳法都在宗族內部傳授，所以這一派勢力最大，但也更偏向於保全自身。
比如洪拳洪先生，蔡李佛蔡先生等等。
而以外姓人為主的武館派，則是各個武館，他們多是得不到真傳，不被當自己人看待，同時負責開辦武館，教授學生，武館的收入也多由嫡系所得。
簡單說就是嫡系是資本家，武館派是打工人。
所以徐重光拉攏的是武館派，而打壓的則是本家派。
除了南北武術家之外，更有一位重量級人物趕來，即是在西北武術界相當於“武林盟主”一般的西北馬鳳圖！
“西北武林盟主”馬鳳圖與其弟馬英圖二人，本來都是中華武士會的創始人，元老，也是武人報國的典範，堪稱近代的楊家將，滿門忠烈。
馬鳳圖自己，少年跟隨孫先生參加同盟會，後來因為出身西北，拳術精湛，膽氣驚人，被推為鐵血團成員，參與許多同盟會針對滿清的秘密暗殺活動。
後來又奉同盟會命令，同“三李”——李存義、李書文、李瑞東一起創立了中華武士會，馬鳳圖為副會長兼總教習。
民國十二年，率二弟馬英圖、三弟馬昌圖及長子馬廣達投奔西北軍封鈺翔部，主編西北軍《白刃戰戰術教程》，如今被西北軍廣泛用於訓練和實戰的破鋒八刀等武術都是這時創編的。
民國十五年，西北軍失利，馬英圖兄弟遂跟隨將領張之江一起前往南京，創辦了中央國術館。
幾年後，他回到西北，對西北武術界進行了改革，創辦甘肅國術館及青海國術館，使武術界由原本門派的模式變為國術館的教學模式。
馬鳳圖二弟馬英圖，在西北軍中廝殺半生，中年隨兄長開創中央國術館，晚年因日軍侵華，回到西北軍舊部劉汝明、宋哲元麾下任武術教官，並組建了大刀隊。
喜峰口之戰，馬英圖與侄兒馬廣達率大刀隊五百人，夜襲日軍宿營區，創下大捷，令日軍以為“明治大帝造兵以來，皇軍名譽盡喪於喜峰口外，而遭受六十年來未有之侮辱。”
而後又參加臺兒莊等一系列大戰，又於四九年時起義反正，可謂是一輩子都在馬上征戰釋放。
三弟馬嘗圖，在戰爭爆發後，參加當地百姓自發組織的武裝。
四弟馬瑞圖，在西北軍劉汝明部任職，與日軍白刃戰中犧牲。
馬鳳圖長子馬廣達，早年隨父親投入西北軍，以刀法見長，先後是張之江，張自忠、趙登禹的愛將，是馬鳳圖畢生心血培養起來的傳承人。
喜峰口之戰，馬廣達為二十九路軍大刀隊軍官，夜襲日寇時，身先士卒，在與日軍的廝殺中身受數創，重傷後仍然堅持訓練麾下士兵練武，最終不幸創傷復發而殉職。
老年喪子，給馬英圖造成了巨大精神打擊，最終脫離政界，現今在中央國術館中專心研討武術及中醫，不問其他。
馬鳳圖這樣的武術界元老級人物，能夠前來，徐重光自然得出來迎接，若不是因為中華武士會曾經是馬鳳圖所創立，是他的心頭血，他絕不可能親自趕來。
他代表的是西北武術界和中央國術館，乃至國術館背後的國府。
馬英圖要代表國府來詢問，為何徐重光出身於國術館，卻為何不投身於國府，在國術館這個體系中效力，而是要選擇一個已經名存實亡的武士會另起爐找。
國術館是常凱申對武術界人士收攏，精武會是同盟會內部不服從常凱申的勢力對武術界人士的收攏，而今徐重光另起爐找，重組中華武士會，那麼他代表了誰了？
徐重光自己當然知道自己是所代表的是赤色同盟會，但是這可不能直接說出來，即便雙方已經達成了合作，但國府仍然在戰爭期間，對此對赤色同盟會下黑手。
因此他以不為任何人，只為以武士會的框架，號召天下武人，保家衛國。
馬鳳圖還帶來了另外一個訊息。
那就是中央國術館已經得到了命令，要離開南京了。
眼下戰爭一觸即發，國府下令，館內如今快要畢業的學院提前畢業，進入軍中或秘密機關，剩餘學員則與教師一起向西南轉移，在後方繼續為國家培養武術人才。
徐重光聽到這個訊息後先是微微驚訝了一下，然後思索了一下，深以為然的點了點頭。
現如今國術館的教習們，年齡都不小了，沒有必要說把他們送到前線去殺敵，相反將他們班保留下來，以此讓國術館得以正常運轉，在後方繼續培養出武術人才是最優的選擇。
不過馬鳳圖頗為感慨，路途遙遠，中央國術館內藏書萬冊之多，這些都是放在過去也非常珍貴的武術秘籍，所能帶走的，連其中的十分之一都沒有，大部分恐怕都要毀於戰火當中或是落入日本人的手裡。
徐重光當即表示，既然帶不走，不如給自己一部分，也勝過就此消失，馬鳳圖答應了下來。
徐重光在國術館很清楚，國術館的藏書是多麼的豐厚，可以說天下武術共一石，則中央國術館獨佔八斗。
他將這些從國術館中所得的寶貴拳譜、藥譜等書籍，來充實中華武士會倉庫，這樣一來，他所構想的獎賞兌換機制，就有了可供兌換的獎勵。
在這之後的數個月的時間裡，徐重光前所未有的忙碌，要知道精武會與武士會鼎盛時期，那都是數十萬的規模。
在加上國家大力推行武術，對武術的重視是古往今來任何朝代都前所未有的，武館成風，就連各地的鄉民都會在種田的閒暇時間練拳。
這也是為何義和團能瞬間拉起幾十萬拳民的緣故。
所以天底下練過武的人，真是不知道有多少。
難怪同盟會建立了武士會和精武會兩個外圍組織，早期依靠洪門等組織為武裝力量的他們，自然非常瞭解，練武之人的力量是很龐大的。
但想要整合這股力量並用於實處，無疑是非常艱難的。
憑著徐重光在武術界前所未有高的聲望，武神、武聖的稱號，對武術的指點和傳授，吸引了大量有志以武救國的青年武人報名入會，短短時間內，武士會竟然收到了天南地北十餘萬人的入會申請。
但是徐重光考慮到，雖然大部分人有保家衛國的想法，但是戰端一開，前期日本人如秋風掃落葉一般的聲勢是在太可怕了，令無數人都認為，日本人不可敵，中華要亡國滅種了。
因此不宜一下子大規模照收會員，架子拉得太大，管不住人，到時候見到日本人的進攻之迅猛，出現大規模退會就太打擊士氣了。
所以經過篩選之後，徐重光只留下了數萬人，大部分都散佈在全國各地，上海本地及從各地趕來上海的會員，約莫是三千。
徐重光一看，總部既然有了三千會員，那還說什麼，再湊個“七十二門徒”吧，於是從中挑選了七十二個武術不錯的人，做為管理者，既負責管理，還要負責帶領他們練形意拳。
形意門出功夫快，在加上徐重光他針對形意拳進行了一些地改動，把其他拳法中對的一些招式補充進來，在具有相當強的殺傷力的同時，也有很好的淬鍊皮肉的效果。
同時，徐重光根據後世的一些經驗，認為優先從輿論上製造聲勢。
所以他首先將《國術週刊》重新辦了起來，以此來作為中華武士會的咽喉，在週刊上，一面時不時刊登一些拳術招式，另一面則報道國家之事，講述過去的歷史，如李存義鏖戰老頭龍，程廷華八卦鬥洋槍，來宣揚武術保家衛國的使命。
暗地裡，則是對原有的暗殺團也進行重組，他往暗殺團里加入了不少新的成員，同時對他們進行訓練和培養。
數月時間轉瞬即逝，很快，就到了一九三七年的七月七日。
日軍毫不掩飾自己的野心，舉國上下瀰漫著三月之內必亡中華的聲音，此夜，日軍在北平西南盧溝橋附近，詭稱一名士兵失蹤，要求進入宛平縣城搜查，遭到中國守軍二十九路軍嚴詞拒絕。
日軍隨即開槍射擊，而後炮轟宛平城，是為盧溝橋事變。
一日之間，山河變色，這場神州的浩劫終究是降臨。
三月之內，必亡中華！
這是日軍上至甲級戰飯天皇，下至普通士卒的一致認為。
但他們從來沒有先過，這一腳，踩進去後，還出不出得來。