第100章 席間爭鬥
陸常安當初的想法完全沒有錯，好歹是九大城區之一的扛把子。江鶴亭江爺，在朝堂上多少也有點勢力，甚至能直接坐在三皇子身邊。
而且讓他有些驚訝的是，那位西域來的金飾商人阿杜拉，居然也坐在第三桌，似乎是江爺專門帶來的客人，就像周老他們帶陸常安。
顯然，他之前是認識了一幫不得了的人物。
這第一桌，說是桌其實是分座，也就是皇帝等幾人，面前隔著小案，各自用餐。
第二桌也是差不多的情況，算是比較有權勢的那一批人，就像禮部的侍郎、那位煌金司的代表，這是來的客人當中最尊貴的那一批。
剩下的是在大殿的前半段，那就是真的圍坐一桌了，頂多比民間講究多一點。
但，等級依舊存在，就像第三桌坐首位的那是三皇子，周圍的自然也不會是無名之輩，大多都是比較重要的使節、學者。江爺他們能坐在那裡，就很能說明他們地位的不一般。
像陸常安他們坐的就比較靠後，在十桌。
畢竟，他們雖然說是代表的大梁，但畢竟只是太學院下面的的弈元閣分支，是來下棋的，目的不是觀禮，自然也就沒必要坐的那麼靠前。
真正代表大梁的使節，自然是跟正元帝他們坐在第一桌那一片的。
首先，數字越小的，越靠近殿內，身份就越尊貴，而越往外，就相對來說無足輕重。
真要論起來，陸常安這個位置已經很好了，至少品嚐國宴美食的同時，還算能看得見權力中心的那些個爭鬥。
那片區域，可不像他們這裡風平浪靜的，那都屬於是烏雲密佈，悶雷響動了。一個個的根本就沒有吃飯的心思，就是換了一種方式過來談正事了
從陸常安這邊遠遠看過去，那就是聖上的身邊盤一龍臥一虎，兩派人寒暄交流著，有的都已經開始夾槍帶棒了。
這些個權力暴風眼中心的人，自然要領先他們好幾步。這諸位聚集到北平城才幾天，聖上歡迎各位的宴席才剛剛開辦，有的人卻已經站好隊伍了。
比如，就想九皇子殿下這邊有陸常安，江鶴亭那邊有那個西域商人，那位穿蟒紋僧袍的朱玄王爺身邊，也做了一個東瀛裝束的苦修僧人，顯然就是那邊派來的使節。
“山伏啊……”民間各個組織的代表，高官，李清煌比他要熟，但若是碰見這種事了，陸常安可就輕車熟路了。
這人哪怕是到了屋內，依舊是穿著草鞋，外穿法衣袈裟，腰圍獸皮的裝束，旁邊還有脫下來的斗笠。
這是東瀛禪宗很常見行腳苦修僧裝束，如果不是皇宮不讓帶武器，應該還會有一柄錫杖，一把火扇，還有一柄護摩劍。
東瀛除了本土產生，信仰天地自然神的神道教派之外，就是這些僧人最有勢力。
因為神道教說起來，並沒有自己主要信仰的神明，而是泛靈論，天地萬物有靈的那種感覺，所以禪宗的各位佛祖菩薩也可以很輕易的融入體系當中，佛教也就在那邊生根發芽。
這位朱玄王爺，顯然是直接向鄰國的禪宗求助了。
當然，這點小小的立場支援，起不到太大的作用，還是得看之後的發展。
…………………………
等到來客全部到齊之後，正好是夜宴時間，聖上一聲令下，諸位起身謝恩，宴會也就算正式開始。
陸常安這邊，一等九皇子下筷，馬上就嘗起了鮮，吃著桌上的各式菜餚。
畢竟，雖然不是現實世界，虛擬裝置的感官模擬也不至於模擬出來那麼真實的味覺，但是畢竟這種機會難得，那能吃，當然多嘗一嘗。更何況這裡的食物不少都可以用做入藥，補身子，這現在多吃點，以後賺的是他自己。
相比於他的灑脫隨意，除了同一桌的九殿下，又或者坐的太過外圍，根本瞭解不到中心權力爭鬥的那些人，如今全堂都無心吃飯，保持著表面隸書授權的同時，全都在注意中心。
“兩位愛卿動筷吧。”聖上說著，已經隨便夾起面前的精緻菜餚，吃了點。
旁邊的兩位聽了不敢怠慢，多少也象徵性的吃了些，不過無論是他們還是聖上，很快就沒有那個心思了，而是明裡暗裡，把話題引向正事。
“關卿試試看，這北庭都的羊羔肉，是否還是當初那軍中的風味。”聖上剛夾起一小塊羊肉，就冷不防說道：“諸位也要多多品嚐，這是我大玄北庭之地草原上的特色。”
朱玄在旁邊聽著，直接就說到：“聖上，說來這北庭都改制之後應當是……”
正元帝知道他的意思，回道：“北庭都，滿族八旗氏族之地，民風淳樸，若是按九子劃分，應與西北之地同劃，入嘲風區。”
沒錯，他們的想法正是將大玄境內的十州八郡，像北平城內這樣，按照龍生九子來劃分，分成九大區。
就這麼說來，著實改動不小，基本上推翻了高祖皇帝定下的天下制，有不少地區要融合同治，然後再重新細分，那可就不像是北平城內這麼簡單了，是實打實的大工程，大改造。
哪怕把握得當，也許會有利於統治什麼的，也著實牽扯重大，也難怪關山河他們這些舊派會反對。
“正是這般風味，與當初軍中無二，說來著實也是千里不同風，百里不同俗，這邊上的肅洲烤肉，用的也是差不多的羔肉，但是用料方面，就要相差深遠，別有一番風味。”
關山河這麼評價，自然不是真的在說菜餚的事情，而是另有所指。
所謂的肅州，指的是西北之地，就在北亭都府管轄的草原之地南方，捱得很近，但是兩地風俗就相差深遠。
畢竟一處是草原，一處是荒漠與大河平原，生活的民族都不盡相同，草原上的滿人，各方面自然不可能和中原漢人完全一致。
關山河這話，就是在旁敲側擊的說，把大西北和草原之地相結合，絕對行不通。
也許用草原上的氏族力量輔助西北進行建設、貿易等等，算是一條出路。但是草原八旗氏族去幹那種事，目前可還沒有先例。
風俗民俗不同，可不只是穿衣風格，飲食習慣的問題，更大程度上，影響的是思想。讓各州各區的人心甘情願的被劃到一處，不起內亂，這就是改制之前的大問題之一。
他們僅用幾句話，就引了出來。