第88章 大相國塔寺
長街貫東西，往來南北客，中天區的大街，潔淨齊整，恢宏大氣，並且已經歷經百年之久了。
只不過從高祖，一直到先皇景和年間，這皇宮周圍的四條大街，還叫青龍白虎朱雀玄武。
而現在，統一改名叫玄天街。
大相國塔寺，就在南街與西街的夾角之處，皇宮的西南角。
整整十三層的樓閣式高塔，安靜地矗立在這大道旁。
建築形式已經基本中原化，完全看不出前身，西方佛國摩訶的浮屠風格，完全是中式的樓閣高塔，並且經過特殊設計，塔與寺融為一體。
這方面的知識，陸常安也是剛剛才從賜福秘聞了解到。
最早的時候，中原大地沒有塔這種建築，它的來源正是摩訶佛道。僧人們修建高高的建築，又來儲存、供奉大化清靜天，釋迦佛祖涅盤之後留下的舍利。這就叫浮屠。
傳到了中原，這才有了塔。而且修建的目的也都差不多，修給信徒看的，儲存舍利什麼的，見塔如見佛。
後面，才衍生出來了其他用途的樓閣。
眼前的這一座，就是中化改造的絕佳典範。
保留了佛道的莊嚴肅穆，玄妙莫測，也有中式的精巧細緻，還有融入寺廟職能的巧思，塔寺一體。藏經閣，唸經房，乃至吃飯的齋堂，僧人的起居住所，全都融在了裡面。
“有意思。”陸常安想著，看向了門口。
儘管位於中天區，這寺廟門口，也能見到不少其他分割槽的平民百姓，乃至外商旅者。
“走著。”陸常安拍了拍袖子，踩著臺階，走進了塔中。
往裡一看，這超大號的木塔，基本上就是把廟搬到了塔裡頭。
這一層的大堂，直接擺著一座巨大的金身佛像：“賜福秘聞：大化清淨釋迦佛祖，靜心修身養德，去七情六慾十情八苦，修無上妙法，乃是佛之淨心的顯化，萬千佛法精深的根本。”
佛道天，陸常安接觸的屬實不多。畢竟之前侍的東陽郡，已經被狸將軍給完全佔領，路過的那些小村落，也都有各自的地方神，不會拜別的神了。
這下，也正好長長見識。
往身邊看看，除了正中前面人擠的滿滿的供奉臺，還有一條貼著牆的樓梯通向上層，幾扇門通向內部。
陸常安擠到人群裡去上了炷香，就馬上又出來。
這裡的香客，和當初文廟裡那些個求高中的有的一拼，人又多，明明拜的是清靜佛，可情緒又頗為激動，陸常安實在是不想長時間被這些人包圍。
看了看，沒什麼事情，他就直接順著樓梯去了上層。
這一層，又是一尊佛像：“賜福秘聞：燃燈長明智慧大佛，象徵佛之智慧，開化普賢，乃是大化清靜為基礎之後的覺悟演化。”
這一尊金身佛像，與一層的釋迦佛祖有幾分相似，但是職能並不相通，特點在於，周圍雖然是白天，卻點了很多盞燈，求的人也從平頭百姓，變成文人居多。
陸常安有供奉爺也指點，知道是為何：“燃燈長明天啊……”
這尊燃燈大佛，與一層的釋迦佛祖，各是兩條天道的掌天古尊，樓下是清靜，而這裡是智慧。
點那麼多的燈，是與佛教典故有關，據說燃燈佛祖就是觀燈覺悟，有了大智慧，通曉往昔，可觀未來，要不怎麼叫燃燈長明？
也正是因此，文人墨客也有來拜他的。因為職能差不多，所以不會和文廟裡的那幾位起衝突。
上香禮拜，這一層就比一層壓力小的多，只不過一樣的，並沒有什麼收穫或者反應。
說起來，到了二層，陸常安才剛剛有機會注意一下寺裡的僧人。
與正常印象中的無二，靜立一旁，不是在清掃灰塵，就是在為香客指點迷津：“不容易啊，這寺廟這麼正常，我都有點不習慣了。”
陸常安一邊吐槽自己以前碰到的都是些什麼廟，一邊又上了一層。
這一層，就不再是一尊，而是兩尊，不過準確來說，並不是佛像而是菩薩：“賜福秘聞：慈濟自在天，慈濟世音，觀自在菩薩，渡人向善，象徵佛之慈悲
“賜福秘聞：渡厄地藏天，降魔渡厄，地藏王菩薩，度化惡鬼大魔，地獄不空，誓不成佛，乃是佛之慈悲的另一顯化。”
和燃燈佛身邊的燈一樣，這一層的兩位菩薩身邊，也有像徵各自特色的裝飾，比如觀自在菩薩手中的瓷瓶，楊柳枝。
還有，地藏王菩薩座下的，兩個青面獠牙的增損鬼將。
這個陸常安倒是知道，反而在南方比較有名，屬於南洋的民間風俗。前身乃兇惡大鬼，狠辣至極，最後被地藏王菩薩感化，成了座下的護法鬼將。
據說地藏王菩薩一脈的修行者，頭插引路香，或是直接燃燒陽火，唸誦請神咒，就能請來官將首增損將上身，直接將惡鬼兇邪打的魂飛魄散。
陸常安看到這裡，似乎摸清楚這座塔的套路了。
上香拜完以後，直接往上層走去。
果然，這一層，佛有菩薩低眉，也有金剛怒目，不動明王天，象徵著佛之憤怒，菩薩度化世人，明王與金剛則是以雷霆手段鎮壓妖魔。
“賜福秘聞：威靈明王天，鎮魔怒目明王。”
再往上一層：“護法天王天，持國、增長、多聞、廣目四大天王，乃是佛之庇護的顯化。”
一層是誅魔金剛明王的專層，這位他倒是熟，最開始的那三個賜福裡面，就有一個來源於這位。
現在想想，居然是他見過的，唯一一個來自掌天古尊的賜福。
能讓香客進入的最後一層，第六層，就是四位護法天王。這整座塔，就是一個佛道天的知識大禮包。
陸常安一邊消化著剛才獲得的資訊，一邊往一層走：“不愧是大相國寺，果然大手筆，居然一次把佛道幾天的全都供上了”
陸常安來自供奉爺的對仙神敏銳直覺能看出來，佛道的這幾條天道都比較特殊，尤其是在互相的關係上。
民俗與修道天，各自不相同，也許某些地方有相同之處，比如說民俗天的俗藝爺與玄工道匠天，都是手藝類的。但是還是有所差別，也沒有什麼具體的關聯性。
但是佛道的這幾條，很明顯都是佛，覺者概念的不同體現。覺悟，所以清靜、智慧、慈悲等等。
互相之間能夠互補，甚至同時修行多條，大概也不會犯忌。
也許正是因此，大相國寺才敢把他們放在一起供奉：“有意思有意思，今天又是漲知識的一天。”
陸常安心滿意足的走到一層，卻被一個僧人給叫住了：“公子，可是求有所成？”