【曾國藩語錄】吾輩讀書惟“敬”字“恆”字二端，是徹始徹終工夫。
於進德則持之以“敬”，於修業則貞之以“恆”。
即時文一事，亦不可少有間斷，久之自然精進，猶長日加益而人不覺也。
【曾國藩軼事】曾國藩早年並不是很有恆心的一個人。
比如在書法方面，曾國藩就自稱是：“少時作字，不能臨摹一家之體，遂致屢變而無所成，遲鈍而不適於用，近歲在軍，因作字太鈍，廢閣殊多.”
他將練字無恆無成看作自己的平生“三恥”之一。
認識到這方面的缺陷後，曾國藩加強了自己的恆心練習。
到同治元年（1862）時，曾國藩在家書中欣慰地說：“餘早年於作字一道，亦嘗苦思力索，終無所成。
近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺日異而歲不同。
可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳.”
經過一段持之以恆的摹寫練習，曾國藩的書法水平有了很大的提高。
曾國藩以“聖賢功夫”而廣受當時人的敬仰。
其實，剛進入翰林院時的曾國藩是有許多性格和修養上的缺陷的。
比如他愛與別人爭口舌之勝，暴燥易怒，愛下圍棋，玩物喪志，甚至還有抽菸的惡習。
結交了唐鑑和倭仁兩位理學大師後，在這兩人的指導下，曾國藩開始修練“研幾”功夫。
所謂“研幾”就是在思想和事物發展過程中剛剛顯露出徵兆和苗頭時，便不失時機地去認識、發現其發展趨勢，透過“克己”，將一切不符合聖道的私心雜念在剛剛顯露出徵兆時即予以剔除，以便自己的思想能始終沿著聖賢所要求的方向發展，並將學術、心術與治術三者聯為一體，使學問得到增長，道德水平得到提高。
為此，曾國藩每天將自己的意念和行事，以楷書寫在日記上，以便隨時檢點和剋制，這本身就是一個“恆”的功夫。
如他在道光二十二年（1842）十一月初八日的日記中寫道：“醒早，沾戀，明知大惡，而姑蹈之，平日之氣安在？真禽獸矣！要此日課冊何用？無日課豈能墮壞更甚乎？尚靦顏與正人君子講學，非掩著而何？”
“平生只為不靜，斷送了幾十年光陰。
立志自新以來，又已月餘，尚浮躁如此耳日？”
日記中這樣的自責之語隨處可見。
這種持之以恆的“研幾”功夫使曾國藩更加深刻地認識自己的缺點並痛加改正，對他的個人修養提高極大。
【智慧解讀】在等不到花開的日子裡，人們便開始找理由放棄，以至於與生活中的美失之交臂。
下決心不是難事，有信心更是好事，然而才過了幾天，那懶散姿態便出來了……可見，人做事光有決心與信心還不夠，還需有恆心，恆心是成功不可或缺的品質！人貴有恆。
幹任何事情都少不了決心、恆心和耐心，少不了執著追求的精神，這是成就事業的關鍵。
否則，將一事無成。
所謂“滴水穿石，鐵棒磨針”，講的就是這個道理。
愛國將領馮玉祥曾經說過：“世上成大事者都是傻子”，因為這些人一旦認準目標，只管朝前走，於是走著走著便到達了目的地。
相反，那些所謂聰明之人，因為腦子轉速太高，幹事業左顧右盼，思東想西，結果到頭來一無所成。
所以我們自己不妨就讓自己做個傻子，將自己看低一點，踏實做事持之以恆，只要認準的事，就不遺餘力把它完成，把它幹好，奮力追求成功的樂趣。