治國之策。
唐清安身為薛家學徒，自小沒有讀過道學，認了些字，學了幾部商典。
也沒有天賦，沒有錢，更沒有條件去讀書。
所以治理金江鎮，除了吸納大量的底層讀書人，例如馮勝之，顧應時，謝有成等等，然後就是自己結合後世的所見所聞，結合歷史知識，一路摸索走到今日。
金江鎮是他帶領的，但不是他一個人建設到如此的地步。
“派軍隊入內地？”
謝有成驚訝道。
“後勤怎麼辦？”
“難道指望國內官府供應嗎？據我所知，不少明軍作亂，都是地方官府導致的。”
大周的規矩。
軍隊行軍抵達汛地，當日是不提供糧草的，這個規矩，被很多地方玩出了不可思議的操作。
例如前番蠻族全奪遼東，京師戒嚴，調兵入主京畿。
京畿官員為了節省糧食，對調來京畿的軍隊，一日一個調令，這樣各地的官府，就永遠不需要為客軍提供糧草。
包括各地軍隊入陝，入川平亂，發生過不少這種事，前車之鑑沒有官員們學會吸取教訓。
他們的操作無法指責，因為規矩上，的確是符合程式，但違背了自然規律，畢竟士兵也要吃飯的。
後果就是不少的軍隊譁變，自行潰散，糜爛鄉野。
經過謝有成的提醒，唐清安嘆了口氣。
只需要派兩營金江軍入川即可。
但無論是由國內提供糧草，還是金江鎮自己提供糧草，都是無法實現的問題。
金江軍想要順利入川，只有一條路。
和馮勝之，以及顧應時不同，謝有成做事風格，更多的是考慮將軍的想法。
可能和他的經歷相關，金州機密行走出身，性格謹慎。
“有一個人，可以解將軍之憂。”
“哦。”
唐清安來了興致，連忙問道是誰。
“程之信。”
“程之信？”
名字有些熟悉，但又想不起是誰，唐清安皺起眉頭。
見狀，謝有成詳細的解釋。
“遼西將領，以前魏毅此人在錦州時，提拔的年輕將領。”
想起來了。
不但想起了程之信，還想到了戰死的羅明。
兩人是遼西軍中的後起之秀。
當初羅明堅守小淩河堡，抵抗蠻族大軍攻打多日不倒，最後功敗垂成戰死。
唐清安還惋惜了許久。
如此驍勇之將，死得實在是可惜。
程之信嘛，後來風頭漸弱，這幾年更是沒了音訊，軍司上報遼西的公文，見過一次的他的名字，想起了他調去了國內。
不等謝有成解釋，唐清安已然明白他的意思。
“程之信在四川？”
“是的，他在四川，因為戰功卓越，已經被朝廷提拔為參將，手裡握著四千遼西軍。”
“他會聽金州的嗎？”
謝有成搖了搖頭。
“此人當年性格自傲，頗有主見，不易受他人影響，不過經歷了這些年，可能會考慮金江鎮的要求。”
“嘗試一番吧，我再讓林如海上疏朝廷，彈劾四川之事，雙管齊下，看否能見成效。”
唐清安平息了內心的憤怒，看著謝有成離開的背影，思考目前的形勢。
自己是聖人嗎？
當然不是。
妻妾成群，大宅子，家裡金銀財寶無數，乃金江鎮之主。
之所以為四川之民憤怒，因為他懂民心的強大。
以德還是威，或者暴，無論哪種方式立業，決定了未來的基業。
同樣的流民軍。
有的流民軍殘暴至極，對百姓殘暴，對自己人也殘暴，晚上睡覺都需要警惕的睜開一隻眼睛。
因為什麼呢？
因為他一開始就選擇了殘忍的手段。
那他的手下們，大多數的人也必定手段殘忍，不講仁義。
所以他怕。
越怕手段越狠辣，以殘暴恐嚇手下。
還有的流民軍，哪怕陷入了絕地，手下們也願意拋妻棄子的跟隨，為什麼呢？
因為他把手下們當做人，當做他的兄弟。
更有軍隊。
行軍到何地，當地的百姓們不但不畏懼，反而踴躍加入他們，世代唱著歌謠歌頌他們。
例如戚家軍。
以史為鑑，立業的行事風格，決定了團體的風氣。
以民為本，是他唐清安，能在金州理直氣壯睡大覺的底氣。
有因必有果。
不是做了好事必定有回報，而是事物的結果，必定是因為過程的發展，有脈路可尋。
正如為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
謝有成走了，唐清安收回視線，默然的看著輿圖。
金州衙門的掛飾，受節度府所影響，常以輿圖掛之，唐清安此處，更是掛了不少的輿圖。
最大的兩幅，一副是世界輿圖，一副是大周輿圖，還有其餘的朝鮮輿圖，奴兒干輿圖，草原輿圖等等。
剛才謝有成指的是大周的輿圖，現在的唐清安，看的是天下輿圖。
大周沒有東亞這個詞彙。
但不是不知道東亞。
中國之中，意思為天下之中，所謂中國，顧名思義，即為中央之國，統攝八荒的意思。
天下輿圖，含括了朝鮮，日本，東南亞各地的地圖，相當於後世的亞洲地圖。
“將軍，長公子來了。”
侍衛進來通報。
“讓他進來。”
唐清安說道。
不久。
“父親。”
唐晏乾從軍學堂放學歸來，沒有回去家中，而是先來節度府，跟隨他的隨從，在外面等候。
自從他去軍學堂讀書，因為年齡的原因，不是從頭開始讀書，而是直接跳級。
雖然有不少的先生，特意教導他，但或多或少顯得格格不入。
昨日。
父親跟他說，以後他每日從學堂回來，先到節度府讀書一個時辰，然後再回家。
這讓他非常開心。
今天是第一次，唐晏乾有些露怯，雖然努力保持鎮定，看著陌生而又讓人激動的節度府，滿是激動。
指了指一個特意安排的小桉幾，讓唐晏乾去那裡讀書，是唐清安讓人專門搬來於此，當做兒子的課桌。
作為父親，他希望能把自己的兒子們培養成才。
上輩子，他在學校當老師的時候，他的孩子放學後，也會到辦公室寫作業，他在一旁工作。
作為老師和德育主任，他每天的雜事非常多，大多不是什麼正經的事情。
下班後再帶著孩子一起回家，多年都是如此。
唐晏乾從書袋中掏出書本，身前的桉几上，筆墨紙張各色文寶樣樣俱全。
“兒子，跟我來。”
唐清安看了眼唐晏乾翻開的書本，上面是歷史內容，關於各朝各代的故事。
於是摸了摸唐晏乾的腦瓜子，笑著說道。
“是，父親。”
唐晏乾起身，不急不躁走到父親的身前，炯炯有神的眼睛，讓唐清安內心歡喜。
他見過太多太多的孩子。
作為半封閉式的學校，換句話說，他見過的孩子，比很多人一輩子，在生活中見過的人都要多。
社會人經歷了社會，懂得了偽裝。
孩子不同。
孩子們的眼睛，是心靈的窗戶。
如果一名孩子的眼睛常年無神，就需要值得大人們警醒，需要注意自己是不是疏漏了什麼，做錯了什麼。
知子莫若父。
唐清安知道唐晏乾能聽懂那些話。
“你知道天下嗎？”
“不知道。”
唐晏乾老老實實的回答道，沒有不懂裝懂。
“天下就是天下。”
“天下本就是一統的，不存在分分合合的說法，所能分合的，不過是世俗的政體。”
“世俗的政體，是基於天下之上的，並作為天下的一部分而存在，現實的政體固然有分合，而天下本身是一統如顧。”
國家這個詞，古代並沒有。
但是古代有天下的概念。
正是因為古代之天下的概念，所以中國無論歷史中的分分合合和，各方勢力最後必定追求的是天下一統。
在兩千年前，古人已然有了天下的概念。
唐清安希望自己的兒子們，懂的天下，換句話說，就是知道什麼叫做國家。
“你還記得道德經三十一回的內容嗎？”
“兒子記得。”
唐晏乾努力的背誦。
“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬澹為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀位之；戰勝，以喪禮處之。”
背誦的結結巴巴，磕磕碰碰，唐晏乾灰心喪氣的低著頭。
唐清安沒有特意去誇獎，也沒有特意去批評，不要把小孩子當做小孩，特別是隨著年歲的增長，平等的對待他的人格。
如此才能獨立，而不是變成溫室裡的花朵，經不起外界的風吹雨打。
對於古人的學問，唐清安從來沒有瞧不起。
正如他自己的認知，萬事皆有度。
有糟粕也有精華，這是必然的結果。
棄糟粕而學習精華。
先賢的書籍，國人不提，英國，德國，美國，日本，俄國，丹麥，荷蘭等國家的學者，皆給出了極高的評價。
西方國家的學者，總理，諾貝爾獎得主……
“中國如果沒有道家思想，就會像一棵某些深根已經爛掉了的大樹。這些樹根，今天仍然生機勃勃。”
“《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”
“或許除了《道德經》之外，我們將要焚燬所有的書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要。”
“在偉大的諸傳統中，據我看，道家提供了最深刻並且最完美的生態智慧，它強調在自然的迴圈過程中，個人社會的一切現象和潛在兩者的基本一致。”
……
唐清安沒有提對兒子背書的看法，而是繼續說道。
“戰爭是老百姓最不願意的，所以權貴不可輕易使用，使用的權貴，要懷著悲痛的心情，取勝更不可自鳴得意，因為自鳴得意的權貴，必定以殺人為樂。”
戰爭。
父親的話，讓唐晏乾又想起了流亡的經歷。
根據他的認知，一些事情，他覺得能對得上，還有一些事情，他又覺得對不上。
雖然父親一向鼓勵他提問，可是他越來越不敢問。
他害怕自己問的太多，父親會對自己失望。
唐清安不知道兒子能不能明白他的意思，認知不一樣，對事物的理解也不同。
因為他前世的職業經驗，知道強硬的灌輸，永遠只能讓孩子流於表面。
孩子會按照你的要求做，因為他弱小。
但等他強大的那天，到了他自主的時候，終將恢復本性。
例如歷史上的萬曆皇帝。
小時候在母親強硬的壓迫下，學會了順從，獲得了朝臣們的稱讚，但等他親政的那天，兒時的表現，只堅持了數年而已。
自己的孩子，需要學習政治。
因為永遠都有差距，中外都不可能消失。
他教過的班級中，有九歲的孩子，已經懂的拉攏人，主動邀請他的孩子，去參加一場官方的活動，並且帶他的孩子去他家裡，親手蒸了一道食物款待。
接人待物令人驚歎。
孩子是不懂得，因為他背後大人常年的教導。
更多九歲的孩子，什麼都不懂，保持著內心的純真。
古代更是如此。
唐清安因材施教，既然長子早熟，就應該教他更多，他應該學習的知識。
他希望唐晏乾，懂的什麼是戰爭，對戰爭應該保持什麼心態。
“以殺人為樂的者，是不可以得志於天下的。”
“但是。”
唐清安話鋒一轉。
“好戰必亡，忘戰必危。”
古人對於戰爭，有高度的認知。
在先賢的認知上，後世的學者，做出了一代代的更新，例如前世歷史中的王陽明。
以教化穩定人心，以武力消滅野心，雙管齊下，使得地方長治久安，恢復太平。
忘戰必危。
唐晏乾認可這句話。
朝鮮的經歷讓他知道，什麼叫做危亡。
他現在就覺得，朝鮮國王肯定忘記了戰爭，以至於那一路的狼狽，打破了他印象中，威嚴明智長輩的模樣。
至今，他只記得朝鮮國主的狼狽與不堪。
“有沒有什麼疑問，如果沒有，就去讀書吧。”
唐清安說完，又看向輿圖。
從福建，廣東，山東收攏各地的流民，與金陵江淮緊密的聯絡等等手段。
一則救治災民，二則向國內百姓傳播金州，三則加強金江鎮的人口。
興修水利，大力屯田，讓金江鎮獲得積蓄。
他入主中原的那天，帶來的必定治理，而不是殺戮。
殺戮易，治理難。
小冰河時期，最大的難題就是糧食，是賑災救民，以及瓦解消滅舊有的生態，帶去金州模式。
真正實際控制地方的鄉紳，從思想到生產資料方方面面受鄉紳控制的百姓，才是最難治理的。
現在入關。
他需要面對流民軍，大周朝廷，林丹汗，以及上千萬的災民。
金江鎮沒有足夠的積蓄。
不可能學習後金入關的那一套。
後金的眼裡，漢人並不是自己人，是需要各種手段分化，愚民，防備，打壓的物件，而他的眼裡，漢人是自己人。
兩者有根本上的不同。
“程之信。”
唐清安喃喃道。
此人是遼西將領，深知金江鎮，受到過金江鎮的影響，不知道他對金江鎮是什麼態度。
“希望你能從之。”