趙拓說得並不錯。
就這樣一支小隊伍，就來偷襲他的大營。
真的是不夠殺的。
一輪箭雨之後，趙拓親自出手。
佛門的那個三品佛陀，幾乎是被趙拓秒殺。
而佛陀所帶來的武僧，則是很快就被圍殺了一個乾淨。
一輪結束之後，大營重新恢復了平靜。
戰場則是被完全地打掃乾淨了，彷彿這些人從來沒有出現過一樣。
大營重新恢復了黑夜的靜謐。
只不過現在摩柯城當中的僧兵們，已經知道了。
這大營就是一個沉睡的惡魔。
它會吞噬一切，進入到它的地盤當思的生靈。
第二日太陽昇起。
新一輪的炮擊正式開始。
還是從山頂徐牧之那個炮兵陣地發起進攻。
秘籍的炮彈居高臨下，以一個極快的速度，砸進了摩柯城當中。
避開了昨天已經焦土一片的區域，開始了新一輪的轟炸。
趙拓對摩柯城正面的轟炸，也並沒有停下來的意思。
每一輪十發炮彈，每一次的間隙不會超過三十息。
就算是摩柯城當中的僧兵，主動列陣出來，進行挑釁。
趙拓這邊也根本不予理會，而是直接用義大利炮，以及箭矢對摩柯城當中出來的僧兵進行回應。
如果他們願意衝擊的話，那趙拓也安排好了牢固的拒馬樁等，用來招呼摩柯城當中出來的僧兵。
趙拓他們的一番安排，讓摩柯城當思的僧兵，一時之間非常的懷疑，究竟誰才是進攻的一方。
明明趙拓他們不遠千里，從武朝一路來到了這裡。
他們才應該是著急的一方才對。
結果他們非但一點都不急，反而還一副，打算跟他們這些僧兵死磕到底的意思。
但是城中的僧兵們也必須要承認，趙拓他們這樣的安排，對於他們來說非常的有效。
因為現在孤立無援的不是趙拓，而是他們。
一百零八城的大部分僧兵，都已經集中在了摩柯城當中了。
本來他們的想法非常好，是打算等著趙拓他們過來，然後發動突然襲擊。
一下子把趙拓他們給按死在這裡的。
結果趙拓他們上來就對這裡採用了焦土政策。
一副要用炮彈，清洗這裡每一寸土地的意思。
再加上他們現在已經沒有了補給，所以真正著急的，反而是變成了摩柯城當中的僧兵們。
他們現在反而是那個更加求戰的人。
繼續拖延下去的話，對他們反而是更加不利。
因為就算他們是僧兵，也不可能每天靠唸經就可以不吃飯。
他們依然需要人吃馬嚼。
何況他們的武僧，需要消耗更多的食物。
就算是由高手負責運送，但是每一次運送的食物也並不是無限的。
佛國當中的確是有可以儲物的重寶。
可是這樣的重寶，是不可以輕易善動的。
他們也要防備武朝的高手突襲，萬一這樣的重寶被武朝高手搶走了。
完全得不償失。
摩柯城真的是集中了太多的人了，每一天的消耗實在太大了。
如果不能早早地開啟一個缺口，他們遲早會被圍死在裡面的。
這樣的局面，應供羅漢也不知道，大智菩薩的推演當中，是否出現過。
其實無論是大智菩薩的推演，亦或者是道門的占卜。
都是有一定的侷限性的。
針對一個人的話，準確性非常高。
但是針對一群人的話，準確性就有待考察了。
因為一群人的變數實在太多了，僅僅是一個二品菩薩，就想要推演出上百萬人所有的變化可能性。
這個是根本不可能的。
除非他晉升一品，推演出全部的可能性還是有一點的。
就比如臥龍和鳳雛兩兄弟，大智菩薩不對他們兩個單獨推演的話，是沒辦法預料到他們兩兄弟的所作所為的。
現在戰爭開始了，他再想推演，卻是已經做不到了。
因為寧辰在開戰之前，完成了點將。
兩個人都是有國運在身的。
大智菩薩除非自己不想活了，而且就算大智菩薩自己真的不想活了。
他都未必能夠推演出來什麼。
接近七鼎的國運，別說二品，就算是一品，都未必能夠承受住這樣的國運反噬。
所以一旦戰爭開打，且寧辰完成了點將之後。
大智菩薩能夠做的，就只是提供自己的個人武力輸出了。
下面的戰鬥，就只能是看下面的人自己發揮了。
又是圍困了三天之後，趙拓終於看到了自己的‘先鋒軍’。
吳退之帶著兩千先鋒左旗營的將士，返回到了摩柯城的身後。
吳退之看著戰火連天的摩柯城。
也覺得非常的奇怪。
要知道他當時過摩柯城的時候，那是異常的順利。
如果摩柯城當中真的有這樣多西域僧兵的話，他和手底下的這兩千人，肯定早就被吃得什麼都不剩下了。
可是當時摩柯城一切都靜悄悄的，他經過的時候，連一點像樣的阻攔都沒有遇到。
吳退之肯定不會不理智的認為，是自己的王霸之氣，震住了摩柯城當中的這些僧兵。
所以吳退之覺得，之所以會出現那樣的情況，就是因為自己太快了。
快到這些僧兵，都沒有來得及進入到摩柯城的時候。
自己就已經穿過了摩柯城了。
“打仗這種東西，果然還是要靠快的。”吳退之更加堅定了自己的作戰理念。
同樣的事情，自然也發生在吳進之的身上。
而且在三天前，吳進之就堅定了自己的作戰理念。
在吳進之看來，打仗果然還是要穩紮穩打。
發現不對勁的話，就是要抓緊時間往後退。
要不然的話，太過冒進，就是眼下這樣的情況。
如果他當時沒有穩步指揮大家後退的話。
那他和他手下的這兩千多人，就全部成為了一地的屍體了。
兩兄弟在自己認為對的路線上，越走越遠了。
對於摩柯城的圍城還在繼續，並且摩柯城內的僧兵也發現了。
他們的後路也被數目不詳的武朝軍隊給堵死了。
他們派出的斥候，看到吳退之已經帶領手下的先鋒營。
在路上佈置了各種要命的陷阱。
同時在畢竟的高地上，佈置了各種落木和滾石。
他們想要平安無恙的撤退，顯然是不可能了。
前面上百萬大軍圍城。
後面更有數目不詳的大軍佈置好了陷阱等待他們。
每一日還要面對不間斷的炮擊。
每一輪的炮擊，都會擊殺他們數以百計的僧兵。
就算他們想要飛天逃走，那都沒有可能。
武朝又不是沒有高手。
武朝的高手，也會堵著他們呢。
他們現在是真的成為了一座孤城了。
並且是沒有人能來救援的孤城。
面對這樣的困局，雷音寺當中。
諸位菩薩也重新地聚在了一起。
說實話，對於摩柯城的情況，他們並不是特別的關心。
那些僧兵的死亡，在他們看來完全是一種解脫。
解脫他們脫離了苦海。
但是眼下的情況是，摩柯城如果完全失守的話。
接下來武朝大軍，通往這裡的路上，將不再有任何的阻礙。
同時武朝完全可以佔據自己外圍的一百零八個佛國。
形成對他們這裡的徹底包圍。
就算真的包圍上了，他們想要走也是來去自如。
他們最擔心的還是，大乘佛法的傳播。
這才是真正動搖了根基的問題。
大乘佛教必須不能在西域傳播。
就算要傳播，也必須是在寧辰死了之後才行。
“前方戰事不利的情況，已經傳到了我們這裡。”
“清遠已經趁著這個時間在我們這裡，發展了不少大乘佛教的信徒了。”
“已經有一位羅漢，願意歸入大乘佛教當中了。”
……
大威大勢至菩薩將自己監察西域的諸多情況，向廟宇中的眾位菩薩一一地說了一遍。
戰事的情況這些菩薩根本不在乎，但是大乘佛教的傳播卻是讓他們非常重視。
尤其是這才僅僅幾天的時間而已，就有一位羅漢，願意歸入大乘佛教的麾下。
一位羅漢的損失，或許不算什麼。
可是這個苗頭，卻是非常的不好。
一旦形成了燎原之勢的話，那對於整個西域的根基，都是一種翻天覆地的動盪。
“大乘佛教之事，已經不得不盡快的解決了，大智菩薩，你有什麼看法？”此刻的西域之主，對大智菩薩詢問道。
“我認為當從源頭解決此事。”大智菩薩簡短解說的表示道。
“大智菩薩你是認為，我們應當直接去誅殺寧辰。”西域之主大定不動菩薩對大智菩薩問道。
大智菩薩說道：“沒錯。”
“寧辰的身邊並不乏高手，就算我們親自前往，也未必能夠真的誅殺。”大定不動菩薩說道。
“雙管齊下，毀掉百家城的同時，誅殺寧辰。”大智菩薩說出了自己的計劃。
大定不動菩薩，沉吟片刻道：“你有幾成把握。”
“我需要兩位配合我，還需要將這裡的僧兵，帶走八成，如此一來的話，當有九成把握。”大智菩薩說道。
“你需要誰來配合你。”大定不動菩薩詢問道。
“大行菩薩和大威菩薩。”大智菩薩點出了兩位菩薩的名字。
“可。”大定不動菩薩，直接答應了大智菩薩的要求。
“阿彌陀佛。”
大威與大行兩位菩薩，雙雙口誦佛號，領了命令。
“我還需要借一件我西域佛寶，無色缽盂，用來帶僧兵前往百家城。”大智菩薩再次提出了一個要求。
對於這個要求，大定不動菩薩，卻是並沒有立刻答應下來。
因為這件無色缽盂，乃是佛門的重要佛寶。
是當年佛祖所留下的重寶之一。
有鎮壓佛域氣運之功效。
如果這個時候帶走，並且遺失的話，問題可能會很大。
“動用爾等佛國之力，也可以將人帶去百家城。”大定不動菩薩說道。
大智菩薩道：“我們動用佛國之力，必然會被定國侯或者靖王感應到。
到時他們兩人必然會知道我們要做什麼。
如果他們兩個，早早到百家城等候。
此計也就失敗了。”
大定不動菩薩再次沉默。
沉吟片刻之後，大定不動菩薩，再次開口道：“可。”
“阿彌陀佛。”
大智菩薩口誦了一聲佛號。
接著一口雲遮霧繞，看不出具體形狀和顏色的缽盂，就出現在了大智菩薩的手掌之上。
這就是佛域重寶，無色缽盂。
內裡自成一方的佛域。
可以用來裝活物，以來渡化這裡面的活物。
利用這件重寶，西域不知道，從萬妖國那邊渡化來了多少二品和一品的妖族。
這是這件佛寶，第一次離開西域。
“有勞兩位隨我前往武朝一趟。”大智菩薩，向大威和大行兩位菩薩說道。
“阿彌陀佛。”
兩人回禮。
三位二品菩薩行動自然是極快的。
只是一道法旨下去，自然有數萬僧兵，前來等待調遣。
大智菩薩，以佛門之力，催動無色缽盂，將所有的僧兵，全部裝入到了缽盂當中。
接著三位二品菩薩，直接騰空而去。
這一切自然是逃不過清遠的眼睛。
畢竟作為理論上的最強二品。
除了大定菩薩以外，清遠不畏懼任何的二品菩薩。
這也是他敢在這裡傳播大乘佛教道義的底氣。
否則的話，換成一個普普通通的小沙彌。
這些菩薩，肯定分分鐘的就按死你了。
“清運我等此去，前往迎接寧辰迴歸，你且不可提前告知寧辰。”大智菩薩對觀望自己等人的清遠傳音說道。
“阿彌陀佛。”清遠雙手合十，口誦佛號，算是答應了這件事情了。
其實就算大智菩薩，不與自己說這些，清遠也並沒有打算提醒寧辰，也沒打算向寧辰傳播什麼訊息。
因為清遠覺得，寧辰作為大乘佛教之主，自然是有佛運庇護。
斷然不會被幾位二品菩薩絞殺。
而且如果三位二品菩薩，當真可以將寧辰帶回到西域的話。
那對整個西域，都是一件大幸之事。
寧辰這個大乘佛教的佛主歸來，那對教義的傳播，自然是要比自己快許多的。
並且寧辰所言的一切，那也比自己更加的有說服力。
到時候大乘佛教，必然會在西域真正的生根發芽，成為普濟救世的真正偉大的教義。