日本五老鬼

指的是當年去挑戰天下第一手孫祿堂的六名日本武術大師除板垣一雄外的五人,五個人應該都是年老力衰的罡勁,至少也是丹勁。

【“不過看今天刺殺我的那五個日本老頭,他們的體力雖然只能爆發一下,但境界都比伊賀源要高,尤其是隱藏起來,我的聽覺都難以察覺到,在動手的時候,更是絲毫不畏懼我的目光氣勢,肯定是日本大宗師一流的角色。”】

注:伊賀源為化勁。

【“這群老鬼還真的兇猛,幸虧我一招斃掉了那個忍者,要是稍微退縮,恐怕今天也真的是很危險了,米國……日本………居然聯合一氣?這五個老鬼的拳法精湛,爆發力驚人。看骨骼的年齡,最小也有八十多,那個忍者最少都有一百一十歲了,以這樣的拳法來說。恐怕是日本武術界之中的前輩,今天被我一下打死了,只怕也會引來瘋狂的報仇,倒也有趣………”】

【唐紫塵靜靜的聽王超說完,眼睛豁然一亮,搖了搖頭:“看來還真的不是小蟊賊,為了刺殺你,這些日本的老鬼都出動了!如果換成是我,很可能在那一刻抵擋不過來。

那個使刀妖異的人如果我猜測沒有錯的話,應該是日本的忍術第一宗師伊藤男,以前有著妖刀的稱號,他殺人,刀還沒有刺入敵人的體內,敵人就已經嚇得肝膽俱裂,先死了。

所以得了那樣的外號。幸虧你在第一手就廢了他,否則的話,還真的危險到了極點!小弟,你第一手的入洞大槍點頭真的使得太好了,面對那樣的暗殺,也只此一手,換了別的,任憑你是神仙,功夫再高,也恐怕難免落敗身亡。”

聽著王超和日本五大宗師動手的瞬間過程,饒是唐紫塵也不得不驚歎王超在那一刻爆出的打法之精湛。

面對伊騰男的一刀,王超手臂硬砸,再突然縮手,用袖子纏繞住伊藤男的刀,爭取到一線機會,整條手臂如槍壓上刀身,五指擒拿住刀鄂,手臂如大槍震抖碎掉刀身,隨後進肘如大槍點頭爆掉對方的腦袋,這一手當真是拿捏到了巧奪天工,渾然天成的造化之工境界,唐紫塵自我比較著,在那一刻恐怕做不到那樣的程度。

如果不是王超在第一時間的交手殺掉了伊藤男,以這個忍術大師的刀術,全力施展開,另外四個老鬼再全力一擊,王超也只怕真的危險。

也可以說的是,王超出手爆掉伊藤男之後,在場的人就都沒有了希望,這次暗殺王超的行動徹底宣告失敗。】

注:此時王超為見神。

【被王超一肘點頭,爆掉腦袋,死得不能再死了!

王超的肘勁是多麼的兇猛?別說是一個人的腦袋,就算是一個大鐵球,也要被擊得裂開成為鐵餅。

拳是子彈,肘是炸彈,寧挨十拳,不挨一肘。更何況是王超的肘?

如果伊藤男處在壯年,在王超這一肘點頭之下,還能活得下性命來,因為手臂格擋有力。但是現在所有的力量在一刀之中爆發掉了,剩下來的只不過是迴光返照,如何抵擋得住天下第一高手的肘擊?】

伊藤男應該是五個老鬼中實力最強的人。

【“嗯?”王超耳朵一動,突然之間!崩!一道異常強烈的氣勁暴烈之聲在一顆香蕉樹後面響氣,聲音驚風爆裂!連珠炮似的炸動,分明是外罡震爆的勁!

一條人影閃了出來,腳向地面一拐!似大鳥似烏龜,如黃河洛河水的衝擊,拳風一豎,罡勁猛烈,從上至下蓋壓,直奔王超的頭頂轟擊下來!

“禹步?我的翻天印?”

王超眼光一閃,便看出了這個兇猛得好像巴立明的人衝過來的姿勢,腳踏的是禹步!用的居然是自己的翻天印!

與此同時!

王超的西面,地下的一片泥土突然炸開,一條全身黑衣,手持日本武士刀,眼睛中閃爍著妖異血光的老頭一刀刺來!

這一刀,威勢於不見不聞之中突然爆發!

秋蟬的刀,王鏗的刀,在這一刀面前,都宛如小孩書一樣可笑!

一拳,一刀同時攻擊向了王超!

更為凌厲的是!

另外三個方面的香蕉樹後面,又爆出了三道同樣剛烈的衝刺聲!

五大日本僅存的碩果,絕頂的拳法,忍術大師!終於在最關鍵的時候,同時發動了殺死王超的偷襲!】

注:五老鬼能打出罡氣。

綜上所述,五老鬼的實力應當在罡勁左右,但因為年老實際上這種罡氣也就能爆發那麼幾下。

而當年五老鬼挑戰孫祿堂時,是幾十年前,其實力水準大致在化勁上下,可能是快到化勁了,也可能已經化勁了,不可能抱丹,因為他們抱丹是後面從華夏偷走了一些東西才成就的。

植芝盛平

【合氣道的功夫是大東流柔術和太極拳結合產生的日本武道,以唐溪蓮的武功,和植芝盛平都不相上下,冒充合氣道道場的武師倒是很合適。】

植芝盛平與唐溪蓮不相上下皆為丹勁。

大山培達

沒有具體提到過實力水平。

【王超曾經讀書養氣,精讀過國術史,對其中的一些情況也有所瞭解。

不說“空手道”來源於“唐手”。

也不說“合氣道”祖師植芝盛平年輕時候在東北參加日俄戰爭時候,學到太極拳的事情。

“極真空手道”祖師大山培達1932年到1938年住在東北滿洲農場,學到了南拳十八手。】

【這個寺廟裡面的人,全部都是日本武術界同仁,日本武術界的幾大世家,合氣道植芝世家,空手道宮城世家,船越世家,大山世家,大冢世界,伊賀,甲賀,柳生,等等數十位擁有武道完整傳承的大家族都全部來人弔唁。】

【“極真會空手道,是由空手道之王,神手大山倍達開創的。對於這位武術家,我也很為佩服,不知道現在極真會的空手道,能有大山先生的幾分功夫?”】

注:雖未明確表示大山培達的實力水平,但根據小說所說與現實地位評估,大山培達與植芝盛平大機率同一境界,同為丹勁。

澤井健一

龍蛇中並未提到此人,現實中是太氣拳創始人,由他所創的太氣拳基本引導、啟發了日本後世拳法理論的發展,而他本人也曾一度被稱作是“日本拳聖”及“太氣至誠拳法宗師”。

日本人至今都是十分推崇澤井健一以及他的太氣拳的,在日本武術界,“澤井健一”的名字更是到了家喻戶曉的地步。

近代更有綜合格鬥雜誌將他評價為“二十世紀武術家最強十人”之一。

值得一提的是此雜誌一共十位,八位來自日本,植芝盛平,大山培達,宗道臣皆在此列,中國入選僅有一人,然而無論是植芝盛平,大山培達,還是澤井健一,宗道臣皆曾學過中國武術,

澤井健一曾與大山倍達有一場“驚天動地”的決鬥,當然如果大家去看那場比賽的影片,就會發現他們比比吳陳二人還要王八拳。

澤井健一師從意拳大宗師王薌齋,太氣拳與意拳有著不可分割的聯絡,澤井健一臨終回憶:我中國師傅的功力,才是超過人類的強。

植芝盛平,大山培達,還是澤井健一,宗道臣皆應該是丹勁。

至誠之道

龍蛇中明確提到達到至誠之道的人物有孫祿堂、楊露禪、董海川、李洛能、武禹襄、尚雲祥。

【能到至誠之道者,三派拳術中,餘知有四人而已。形意拳李洛能先生,八卦拳董海川先生,太極拳楊露禪先生,武禹襄先生。四位先生皆有不見不聞之知覺。】

【不過傳聞之中,孫祿堂,楊露蟬,董海川他們的拳術境界是不見不聞覺險而避。冥冥之中,事先預感任何危險,拳術上的不壞,只是身體的保養內查。現在這個社會,槍炮橫行,這東西實際的作用並不是很大。只有不見不聞的境界,才真正是不死之身。不知道你達到了沒有?】

【“近日深得斯理者,吾友尚雲祥。其庶幾乎。”

這幾句話是孫祿堂在晚年著作《八卦拳學》中用丹道的術語來描敘武學最高境界:與道合真的至虛之境。

這最後一句話的意思是:達到這個境界的,除我之外,還有我的朋友尚雲祥。】

王薌齋

罡勁水準,無論是從其與澤井健一的師徒關係,還是其與尚雲祥、孫祿堂、薛顛等人的試手切磋來看,都應當屬於罡勁水準。

鄧鐘山

武當三大俠之一,太和門創派祖師,虎嘯金鐘罩,龍吟鐵布衫創始人,罡勁水準。

原文如下:

【虎嘯金鐘罩”!

巴立明在牢獄之中苦練三十年的外罡絕技!以全身筋肉彈抖之力。

震盪空氣勁,出如巨虎入山林地咆哮之聲。

虎入山林,聲音借山谷迴音,一吼就風起雲湧!威勢天下無雙。

而此時巴立明的力量,又何止是一頭老虎地力量?三四頭老虎加起來,也不過如此!

這一下,巴立明的條條肌肉,大筋,都活了一樣,好像巨大蟒蛇拼命用尾巴抽打地面。

把金鐘罩這種橫練絕技練到虎嘯境界的,只有清朝的鄧鐘山一人。】

李堯臣

三皇炮捶大宗師,罡勁。

原文如下:

【三皇炮捶的三大捶勢,“拱手捶”“撐天捶”“立地捶”,在風采手中使來,再現了大宗師李堯臣的威力,甚至有過之而無不及。】

此時風采為罡勁。

王宗嶽、楊露禪、孫祿堂

【趙光榮也沒有料到,王超的太極拳勢居然練到這樣的地步,就這一手化解神拳勢的“搬攔”兩勁,就算是今天楊露蟬,王宗嶽,孫祿堂這些人上陣,也不過如此。】

此時王超為罡勁,因此,楊露禪,王宗嶽,王宗嶽皆為罡勁,且孫祿堂、楊露禪也是明文提到的至誠之道。

故而其中楊露禪和孫祿堂為罡勁+至誠之道的境界。

李景林、李書文

【畢竟,和李書文一樣的武功成就,其實和最高境界在體力上也幾乎沒有了什麼區別。畢竟當年,李書文,孫祿堂,李景林,都是一個等級的高手。雙方在國術館交手切磋過,都沒有傳出過誰厲害,誰差一點的傳聞。】

李書文,孫祿堂,李景林身體境界應當都是罡勁,但是李書文和李景林未必有至誠之道,否則就不會說和最高境界在體力上沒有了區別,體力上沒有區別,那或許心靈上有區別。

【當年八極拳李書文兩掌排推擊地,表演“按掌踩腳”離地四五尺,塵土飛揚,砰砰有聲,如重物下墜。現在王超的爆發力,絲毫不亞於當年的李書文,而且有過之而無不及。】

這也是證明李書文罡勁水平的文字。

由此,民國國術界的第一梯隊為罡勁+至誠之道,代表為孫祿堂。

第二梯隊為罡勁,代表有李書文,李景林,李堯臣等人。

當然第二梯隊與第一梯隊在體力上沒有區別,交手切磋,不存在誰贏了誰輸了的說法,因此可以說都是第一梯隊。

那麼真正的第二梯隊為抱丹,龍蛇中並沒有提到過誰是這一境界,似乎只有說過化勁程山鳴有程廷華七成實力,罡勁唐紫塵八卦掌=董海川>程廷華。

不過程廷華死的早,如若活下去,罡勁應該也是跑不了的。

畢竟民國出場的宗師基本上都是罡勁了,只是像李堯臣這種,他是在什麼時候步入罡勁的則沒有說。

私以為跟孫祿堂同時代的時候,應當只是抱丹,畢竟20世紀30年代-40年代之間,罡勁應當只有孫祿堂、李景林、李書文、尚雲祥、薛顛等寥寥數人。

至於其餘眾人,如黃柏年,郝恩光,褚桂亭這些薛、尚的同門師兄弟,當時應該只是抱丹,後續有人更進一步,有人則止步於此。

而如顧汝章,萬籟聲等人,在一次國考的時候應當是化勁,步入丹勁,也應當是後面的事情了。

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