第二百一十九章 太平要術
為天地立心，為萬民立言，為往聖繼絕學，為萬世開太平。-----------北宋.張載《橫渠四句》
話說山巔寺外，十里廟旁，號稱“三國毒士”的賈詡賈文和終與陳龍一唔。賈詡眼光毒辣，明哲保身，非是一般謀主可比，陳龍的話也是點到即止，對賈詡這樣的名垂千古的人物，第一不想殺，第二不想舍，第三不想強。對賈詡這樣的萬事留有餘地之人，只有他自己徹底看清陳龍，才可能徹底歸心，才可能死心塌地。
兩人心意相通，似乎都對對方加深了了解，當下不再說起張繡之事，賈詡面容略顯開朗，沉聲笑道：“第一次和陳洲牧獨自談天，在下榮幸之至，所謂禮多人不怪，我這裡也為洲牧準備了一件禮物，萬望笑納。”
陳龍訝道：“文和的禮物，自然是好的，在下榮幸之至，卻不知是和寶貝?”
賈詡微笑走近陳龍道：“洲牧隨我來。”說著沿著小徑向回走去，即將入林之時，喊了聲：“樹上的朋友，出來吧！”
陳龍心中更是驚異，沒想到賈詡早就看穿了呂常所在，難道賈詡也是武功卓越之人?至少這一份感知四周活物的內功，已經和自己不遑多讓。呂常的功夫自己深知，若他刻意隱蹤匿跡，就算自己也要費一番功夫尋找。
樹林中噗拉拉一陣紛亂，左右兩邊竟然各跳出一個人來。兩人同時跳出，都是一驚，顯然並沒有發現對方蹤跡。
賈詡也嚇了一跳，沒想到這一聲樹上的朋友，竟然蹦出來兩個人。陳龍在後哈哈笑道：“沒想到文和還安排了這等高手相助，卻不知這位朋友是何人?”
賈詡有些尷尬，隨即釋然笑道：“南鄉候也有安排，咱倆可謂心有靈犀，說也別說誰啦！”一張瘦臉首次露出笑容，指著那陌生的黑衣人介紹道：“南鄉候，這位是我的好朋友，也是我貼身的侍衛，姓伍名孚字德瑜，最擅長隱跡潛蹤。這位壯士是?”
賈文和突然改口陳龍叫南鄉候，自然是提點伍孚陳龍在朝堂的地位，同時提醒陳龍不要忘了自己大漢朝臣子的身份。只因為這位伍孚，不是尋常的武士，而是大漢朝先任的越騎校尉，曾經一怒刺董的逃亡刺客。
陳龍依稀記得這個名字，一邊介紹呂常，一邊光腦中已經顯示出完整的伍孚資料。伍孚，字德瑜，東漢末年汝南人，從小就胸懷大志，注重節操修養，為人光明磊落，後來做了郡守門下書佐。得到名師教授，習得一手劍法絕藝在身。後來大將軍何進聽說了他的賢名，徵辟為東曹屬，再升遷為侍中、河南尹、越騎校尉。
待到形勢急轉直下，由於董卓專權作亂，殘害忠良，伍孚著朝服、懷佩刀求見董卓，決心親手刺殺國賊。伍孚假裝彙報工作，把話說完之後就向董卓告辭。董卓自以為伍孚傾心歸順，起身送他到閣門口，親切地用手撫摸著他的脊背。伍孚趁機抽出利刃向董卓刺去，不料董卓兩臂力大無窮，死死抓住伍孚手腕，使他無法施展武藝。董卓奮力反抗之時，門口站崗的呂奉先已經帶人進來捉拿，意欲就地殺了伍孚，並大罵道：“你想造反呀！”伍孚大聲說：“我恨不得把你這個奸賊在大街鬧市之中碎屍萬段，以向天地神靈謝罪！”話還沒說完就被揮為兩段。
看了伍孚生平，陳龍心中感佩，心想這個人居然沒死，看來歷史有所變化，不由問道：“德瑜何以逃生?”一句話問的伍孚麵皮一驚，沒想到自己的字號陳龍還記得。賈詡連忙道：“德瑜不必心驚，南鄉候是董卓的死對頭，董卓之死，也是南鄉候一手促成。”
伍孚這才鬆了口氣，拱手啞聲道：“那呂布武藝高強，在下當時被董卓抓住持刀手腕，呂奉先已經從大殿外持方天畫戟當空砍來，在下情急之中，只得撤步躲閃，右臂被迫伸直，被戟刃揮為兩段。”說著伸出右手，果然是一隻木手。
陳龍見那隻假手製作粗糙，走神的心想也許黃月英能給你做個好的。見伍孚陷入回憶，臉上流露出驚慌恐怖的神情，不由又陷入了他的故事。
“我憑著斷臂居然脫身，竟然絲毫不感覺疼痛，也顧不上鮮血噴灑，只知憑藉畢生所學，直向董卓後堂殺去。混亂中竟真的被我逃出生天，黑夜中暈迷在洛陽街巷深處。直到從暈迷中醒來，才知被文和兄長所救。”賈文和微笑道：“我當時剛好在洛陽，還好董卓沒有全城搜捕，只是找了個替罪羊，殺一儆百。不過文龍知道德瑜的名號，似乎對此事知之甚詳，著實讓我費解，難道你是神仙?”
陳龍笑道：“就算我就是神仙，也沒見文和兄哭著喊著跟我啊。”對伍孚拱手道：“大漢忠臣說伍孚，沖天豪氣世間無。朝堂殺賊名猶在，萬古堪稱大丈夫。伍校尉是真丈夫啊。”瞥眼見伍孚右肋下繫著一柄連鞘的長劍，忽然醒覺伍孚應該練了一手左手劍。
伍孚從回憶中醒來，隨著賈詡等人走到藏書閣前。賈詡開啟閣門上的鐵鎖，比了個請的手勢。
閣內只有寥寥幾張桌椅，四周全是一卷一卷的竹簡藏書，賈詡道：“這裡只有竹簡和清水，就不請文龍喝茶了。難得你我相遇，我這裡有一卷圖書，甚是得來不易，就送給文龍做個見面禮。”
說著從身邊書架隨手拿起一冊竹簡，扔在桌上。陳龍鄭重拿起來，舉目看時，只見封面上寫著五個篆字《太平清領書》。
陳龍心中，湧起滔天巨浪。這本當世稱為奇書的太平清領書，又名《太平經》，或者《太平要術》，而在這本書失蹤之前，應該在張角的手裡才對，這次出現在宛城十里廟的藏書閣，不知賈詡是怎麼得到的。
《三國演義》所說的《太平要術》，傳說中的鉅鹿郡起義首領張角入山採藥，遇“南華老仙”，授之《太平要術》，遂開始“散施符水”唸咒治病，還能“呼風喚雨”，自稱“太平道人”，“大賢良師”，創太平道，又名“黃老道”，信徒發展為數十萬人。利用東漢讖緯盛行的社會風氣提出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”之言，與此同時還有益州五斗米道張修也率眾起義。
正史中的《太平要術》，系東漢黃老道重要經典。原書分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部，每部17卷，共170卷，大部分散失在歷史的煙塵裡。此經假託神人或稱天師與六方真人問答，演說黃老道教義和方術。其內容十分龐雜，大抵以奉天法道，順應陰陽五行為宗旨，廣述治世之道，倫理之則，以及長壽成仙、治病養生、通神占驗之術。其說雖受漢代讖緯神學影響，宣揚災異祥瑞，善惡報應觀念，“多巫覡雜語”，但亦自成體系，以順天地之法，治政修身，達於天下太平為主旨。有代表下層民眾反對統治者恃強凌弱，主張自食其力，周窮救急的思想。故為張角等早期黃老道領袖所利用，組織發動農民起義。後來起義失敗，張角被殺後，《太平要術》也不知所向。後世道教各派教義，亦受此書影響。
陳龍將竹簡合攏，揣入懷中，賈詡神色平靜道：“嘗聞南鄉候理念是天下太平，百姓樂業，這本書就交給南鄉候了。”
陳龍知道這本書更像是個象徵，就像袁術手中的玉璽一樣燙手。正要告辭離去，那伍孚忽然靠近問道：“文龍，聽說你同意保留皇權象徵，可否親口證實?”
陳龍想起自己對陳寔的承諾，點頭道：“保留皇權象徵，但權力收歸政治協商會議所有。”伍孚聽明白了前半句，深深盯著陳龍道：“文龍，希望你不要成為第二個董卓。”臨別之際，賈詡又道：“千萬別小看張繡的狂沙烈火槍。”
離開十里廟回城，陳龍心情沉重，賈詡和伍孚的組合，天下不知還有多少對，讓這些人都信任他陳龍的理想，還是任重而道遠。
直到見到童飛飛，陳龍的心情才好起來，卻不見鄒氏。童飛飛道：“鄒大姐被張繡親自召回了，說是決戰前鄒氏需要閉門靜養。”
陳龍又多了一層擔心，鄒氏被收為人質，難說禍福吉凶。為今之計，只有拋開一切雜念，贏下兩日後的超級決戰。
欲知後事如何，且聽下回分解。